本文将带你了解掌握关于慈溪上林湖钓鱼方面知识要点，其中也会对上林湖水库可以钓鱼吗方面内容进行简单梳理介绍，希望能帮你解决现在遇到的困惑。
本文目录一览：
- 1、宁波姜山有什么好玩的
- 2、慈溪哪里好玩
- 3、慈溪有什么好玩的地方 方家河头
宁波姜山有什么好玩的
一、周边景点类 1：宁波北仑凤凰山主题乐园
市区：南站783-1，550-1到终点站下车，搭乘783路到主题乐园。
北仑：北仑影剧院搭乘716路公交车，到主题乐园站。
704，706，68路沿途增设主题乐园站。
开放时间：9：00—17：00
票价：节假日150元，平时99元
2：招宝山
公交南站541，宁波第三医院341路。
票价 30元
3：东钱湖旅游风景区
市区汽车东站友清禅901路公交。
全天免费开放（景区内景点另外收费）。
湖心景区
门票价格：30元/人；
交通：901路(湖心景区方向)直达终点站下
福泉山景区
门票价格：25元/人；来回车票价格：15元/人。
岳鄂王庙
门票价格：10元/位，可乘901路（湖心景区方向）、906路至岳王庙站点下即可
沙孟海书学院（周尧昆虫博物馆）
陶公岛风景区
门票价格：10元/位，乘901路（湖心景区方向）至国七寺下即可。
票价8元
4：五龙潭风景区
位于宁波市鄞州区龙观乡
交通：汽车南站有到五龙潭的中巴。
票价：龙潭飞瀑40元，青云梯30元，联票60元。
开放时间：夏季7：30--16：30 冬季：8：00—16：00
5：溪口雪窦山
交通：汽车南站中巴车5分一班。
票价：统票门票价格130元/人。（蒋氏故居景区，蒋母陵园景区，雪山景区和徐凫岩景区）。
景区票价格：1：蒋氏故居门票价格：70元
2：蒋母陵园门票价格：30元
3：雪山景区门票价格：55元
4：徐凫岩景区门票价格：15元
开放时间：8：00—17：00
6：奉化滕头村正团
交通：南站乘到奉化的中巴车途径滕头村时下车。
票价：50元。
7：它山堰
交通：汽车南站乘坐中巴到鄞江镇。
8：宁海前童古镇
交通：宁波汽车南站直达宁海，到宁海西站转乘到前童即可。
票价：40元。
9：天河生态风景区
交通：宁波汽车南站直达宁海客运中心（23元），到宁海西站转乘至白溪（8元）。
票价：大松溪峡谷65元（门票与船票），双峰森林公园60元（门票与船票）。
开放时间：8：00—17：00
10：宁海南溪温泉
交通：宁波汽车南站乘往宁海的长途班车，在梅林下车后转往南溪林场的中巴车前往。
票价：120元（含温泉浴池）
11：梁皇山景区
交通：宁波汽车南站直达宁海，宁海汽车西站专乘到梁皇山即可。
票价：50元
12：野鹤湫风景区
交通：宁波汽车南站直达宁海客运中心，转乘108到西站，转黄坛镇即可。
票价：40元
开放时间：开放时间:平时：8：00—16：30，节假日：7：00—17：00
13：伍山石窟
交通：南站直达宁海，转108路公交车到汽车东站，转乘到长街，再到伍山即可
票价：50元
开放时间：8：00--16：30
14：河姆渡遗址
交通：宁波汽车南站乘车，至河姆渡村下车向北再摆渡即到。
宁波333路，自6:00-17:00，每隔20分钟一班。
票价：成人25元，学生13元
开放时好尘间:4-9月，8:00-17:30； 10-3月，8:00-17:00
15：天童寺
交通：乘坐市公交第三医院站362路直达、黄鹂站365路
票价：5元
开放时间:6∶00—16∶00
16：阿育王寺
交通：宁波汽车东站中巴车直达。公交车82路，356路。
票价：5元
开放时间：6：00—16：00
17：慈城
交通：公交江夏公园331，汽车东站335，第三医院337可到达。
票价：慈城的慈溪县衙门景点门票10元
开放时间：全天
18：丹山赤水
交通：宁波汽车南站上午7：30专线，下午1：00大巴直达。
票价：30
开放时间:8∶30—16∶30
19：雅戈尔动物园
公交望春站902路、火车南站106路、途径体育馆388路终点站下，乘黄鹂新村365路至动物园北门站下即可。
票价：80，儿童半票
开放时间：8：30—16：30
20：四明山
交通：乘坐往余姚班车转往四明山即可。
票价：35 元
开放时间:8:30—17：00
21：松兰山海滨度假区
交通：汽车：宁波汽车南站
乘宁波——象山快客,象山爵溪车站——松兰山度假区。另外宁波南站到象山几乎每30分钟一趟车，象山县城到松兰山有许多小巴，（15元）至景区。
票价：10元
开放时间:8：00
22：梁祝文化公园
交通：汽车：公交开明街(新街)238路。
票价：20
开放时间:7∶30—16∶30
23：中国渔村
交通：汽车：宁波—象山，象山客运总站—石浦，石浦—中国渔村。
票价：60元
24：象山影视城
交通：宁波直达象山客运总站，到旁边新桥车站转乘
票价：50元
25：宋皇城海滩
交通：宁波汽车南站乘到石浦的快客
票价：60元
26：九峰山
交通：中巴南站乘353、82、83、556路公交车到北仑中河路下车，往前50米到北仑影剧院，转乘游1线或游2线。也可以去体育馆乘车。
票价：
1.网岙景区：30元整
2.瑞岩景区：30元整
27：桃花岛
（1）乘快艇：郭巨码头买票，20元，约1个小时。 到桃花岛后,坐当地的岛上公交车.
（2）乘汽车：每天早上6:30，汽车北站有班车直达桃花岛射雕影视基地，路程约2小时；下午3：30返程，一天一班。单程票价40元。
票价：桃花峪35元，安期峰38元，射雕城38元，塔湾金沙25元。
28：五磊山风景区
交通：汽车北站至五里下车转乘浒山至东方埠头的车
票价：15元
开放时间：8：00—16：30
29：天下玉苑
交通：宁波南站中巴车或旅游巴士07：00--17：00，每隔半小时一班
票价：60元
开放时间：8：00—16：00
30、宁波神凤海底世界
地址：宁波桑田路（儿童公园内）
票价：80元 儿童50元/人
31、奉化班溪漂流
地址：奉华岩头村
票价：98元/人 （大人小孩价格一样） 32、走马塘的行车路线:上宁波东高速到姜山路口下，前往茅山分叉路，没走多远就能看到提示，就是在提示前面有个分叉去寺院的，不要绕进去。二、周边垂钓类
1、宁波鄞江垂钓乐园
地址：宁波鄞州区鄞江镇.
可钓鱼类： 鲤鱼、草鱼、鲫鱼、青鱼、鳊鱼.
钓鱼条件： 有钓鱼椅、钓竿等免费使用,代送餐.
费用：门票10元加10元/斤.
交通：宁波中巴南站到鄞江或樟村的车3分钟一班到鄞江镇垂钓乐园下车，25分钟路程.
附近景点： 五龙潭省级风景名胜区（距4公里）.
2、宁波鄞江悬慈村
地址：宁波市鄞州区悬慈村.
可钓鱼类：鲤鱼、草鱼、鲫鱼、青鱼、鳊鱼.
钓鱼条件：有钓鱼椅、钓竿等免费使用,农家菜.
费用：门票10元加10元/斤.
交通：宁波中巴南站到鄞江或樟村的车3分钟一班到鄞江镇下车,25分钟路程.
附近景点：五龙潭省级风景名胜区（距4公里）.
3、邱三渔场
地址：宁波鄞州区邱隘镇邱三村.
可钓鱼类：鲤鱼、草鱼、鲫鱼、青鱼、鳊鱼.
钓鱼条件：有钓鱼椅、钓竿等免费使用,烧烤设备出租,快餐送到钓场,也可品尝农家菜.
费用：15元/天.
交通：宁波市区多条公交线路可直达如357,901等等.
附近景点：东钱湖风景名胜区,仅距2.5公里,西子风韵,太湖气魄.
4、宁波慈城五婆湖
地址：宁波市慈城镇.
可钓鱼类：鲤鱼、偏口、草鱼、鲫鱼、青鱼、鳊鱼、白鲢、花鲢、白条鱼、鳙鱼、桂鱼、红尾巴、黄桑、念鱼、黄鲒.
钓鱼条件：中午可以吃到便宜的农家菜.
费用：每斤10元.
交通：宁波市公共汽车到慈城,有自备车更方便.可直达.
附近景点：慈城本身就是一个古镇.
5、亭下湖
地址：宁波市溪口镇高岙村边.
可钓鱼类：鲤鱼、草鱼、鲫鱼、青鱼、鳊鱼、白鲢、花鲢、白条鱼、福寿鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼为野生鲤鱼,体形瘦长,力道大,很过瘾,无污染,好吃得很.
钓鱼条件：湖中有一鲶鱼岛吃、住、娱乐一应具全.
费用：10元/天.
交通：从宁波乘车到溪口,再乘往董村方向的车,水库就在公路边,此水库是75年前后建成.
附近景点：该湖本身就是溪口三大景系之一,另两个是镇上的蒋氏故居和距镇十几公里的雪窦山景系.
6、双岭水库
地址：宁波象山爵溪街道.
可钓鱼类：鲤鱼、鲫鱼、白鲢、花鲢、黑鱼、什么鱼都有.
钓鱼条件：不祥.
费用：免费.
交通：从宁波车到象山,乘公交到爵溪街道程.
附近景点：不祥.
7、四明湖水库
地址：宁波余姚梁弄.
可钓鱼类：鲤鱼、草鱼、鲫鱼、青鱼、鳊鱼、白条鱼、红尾巴、黄桑、念鱼、黄鲒、鲶鱼等（除了国家保护鱼类和花、白鲢）,大鱼很多,除花、白鲢外任何鱼都可钓.
钓鱼条件：有旅游度假村.
费用：50元/天，含一份中饭.
交通：宁波坐车到余姚,再坐余姚到梁弄的中巴车四明湖下.
附近景点：四明山.
8、上林湖
地址：宁波慈溪市桥头镇上林湖村.
可钓鱼类：鲤鱼、偏口、草鱼、偏口、鲫鱼、青鱼、鳊鱼、白鲢、花鲢、白条鱼、甲鱼,粘鱼等等。还有黑鱼、鳙鱼、大头鱼,最重19斤,水库有72斤钓鱼史[草鱼],大鱼很多,主钓鲤鱼,每年都能钓上二、三十斤的草鱼几十条.
钓鱼条件：不祥.
费用：免费.
交通：329国道桥头镇.
附近景点：水库 越窖遗址 秋余故居.
9、宁波慈溪西三水库
地址：宁波慈溪七塘西三水库.
可钓鱼类：鲻鱼、鲤鱼、草鱼、鲫鱼、青鱼、鳊鱼、桂鱼（除了国家保护鱼类和花、白鲢）.
钓鱼条件：不祥.
费用：免费.
交通：慈溪浒山到庵东汽车七塘下车转.
附近景点：杭州湾钱江潮.
三、周边烧烤类
1、慈城五星村
环境:环境好,富农家风味,可到后山爬山,钓鱼,赶鸭子.
烧烤条件:设备齐全,雨天亦可烧烤.当地的食物比较贵,建议自带.331的终点站附近也有菜场,比宁波稍贵.
交通:公交331到终点站慈城,坐电动三轮车直达门口.可留驾驶员电话以便返回时联络.
费用:门票5元/人.烧烤场地分两种:室外10元/人(5人以上),50元(5人以下),室内加收50元.以上费用包括所有烧烤工具的租赁费用.
2、北仑九峰山
环境:旅游风景区,依山傍水,水很清,空气也很好,可爬山.
烧烤条件:有专门烧烤区,烧烤工具和食物均可租和购买,一个炉子5-6人.建议食物自备(当地太贵).
交通:1.乘353、83、82、88路公交车到北仑中河路下车,在北仑影剧院旁乘游1或游2旅游巴士分别到网岙景区和瑞岩景区;
2.乘82路在大?下车,乘出租车直达网岙;
3.南站乘车至北仑,在清水下车,步行前往需十多分钟,也可以乘当地的游2前往,门口下车.
注:近期即将在宁波开通直达九峰山旅游区的专线旅游车,尽情关注.
费用:门票30元/人.
3、东钱湖福泉山
环境:旅游风景区,风景佳.
烧烤条件:有专门烧烤区,有工具出租,食物自备.
交通:公交901,906,629,620可达.因保护生态,上山须乘景区专车.
费用:20元/人(门票+上山车费).
4、宁波大学
环境:河岸附近,纯粹野外环境,风景还可以.风较大.
烧烤条件:卫生良好,大小烤炉及工具均有出租,食物自备.
交通:宁波大学校园内,甬江边.
费用:无门票.
5、天河风景区
环境:旅游风景区,水源充沛,风景秀丽.有娱乐项目(农家乐,垂钓,自制竹筒饭、叫花鸡,棋牌).
烧烤条件:建有双峰森林公园野营地,设服务中心,宿营区,烧烤区,活动区,另建有傣式竹楼,可同时容纳150人宿营,烧烤.所有烧烤工具和食物均可租和购买.
交通:从南站乘大巴到宁海总站,下车后到总站对面坐108路公交车或打的到宁海西站,有直达的旅游中巴.
费用:20元/人(门票+上山车费).
6、九龙湖
环境:烧烤区过于集中,建议在湖边自起炉灶,注意环保.
烧烤条件:烧烤区有工具出租,食物自备.
交通:不详.
费用:无门票.
7、五龙潭
环境:旅游风景区,风景佳.
烧烤条件:烧烤区有工具出租,一个炉子6-8人.也有食物提供,但费用较高,建议自备.
交通:南站坐中巴直达五龙潭.
费用:30元/人
8、鄞江桥
环境:人很少,水库边,环境超好,纯天然,还拍过”真命小和尚”.
烧烤条件:有工具出租,但数量有限且不专业,建议食物和工具均自备.离烧烤地点不远的镇上有菜场.
交通:南站坐中巴到镇上,搭三轮车到”拍过电视的地方”,一般都知道.
费用:仅收几元的垃圾整理费管理费.
9、北仑洋沙山
环境:洋沙山海滨烧烤区,有鸵鸟养殖基地和游乐场,夏天还可到海滩走走.
烧烤条件:有2个烧烤基地,有工具出租,60元/桌.
交通:从麦德龙出发,往天童方向,过了天童收费站往瞻骥方向,过3个隧道往左,经过山山(地名)直走,看到有招牌写着”春晓镇”,”望江楼饭店”就拐弯,直走即到.
慈溪哪里好玩
慈溪附近好玩的地方推荐如此：
1、龙山虞氏旧宅建筑群
虞氏旧宅位于慈溪市龙山镇山下村，系近代宁波帮代表人物虞洽卿，在上海经商发迹后回家乡营造的中西合璧庭院，规模宏大，建筑面积5670平方米，是我国优秀的近代建筑。
庭院有前后两部分，前窄后宽，形似“吕”字。前后院共五进建筑组成，前三进为传统的木结构建筑，后二进为西洋式建筑。
2、五磊山景区
五磊山是慈溪市的知名景区之一，人气很旺，景色也美。它位于慈溪市观海卫镇，是以佛教文化和自然山水风光为特色的旅游景区，由五磊寺、莲花园、藏云溪等景点组成，古刹、碧湖、幽谷、清溪是它的四大特色，素有“小桃源”之称。
五磊讲寺是浙东最古老的寺院之一，相传是三国时候，东吴大帝孙权的母亲吴国太出资建造的，距今已有1800年的历史。
3、上林湖
上林湖位于群山怀抱中，湖岸曲折，湖面碧波荡漾，山上林木凝翠。山上有大片的杨梅林，每到夏至前后，沉甸甸的杨梅挂满了树梢，满山茄世樱飘香，吸引了当地居民前来采摘。
让上林湖扬名天下的原因不是这里的山水风光，而是因为上林湖是我国越窑青瓷发祥地，在中国陶瓷史上占有重要的地位，烧制历史有千余年之久。如今在上林湖南岸，建有越窑遗址博物馆，可以免费参观。还有复原的荷花芯窑址，是一座头低尾高的龙窑，唐朝时期鼎盛。
4、峙山公园、峙山文化广场
峙山公园与峙山文化广场隔着峙山路相邻，都是当地居民喜爱休闲散步的地方，文化广场以展示慈溪千年文化、休闲健身为主，“慈溪之光”金属雕塑是广场的标志性建筑。
峙山公园是慈溪市的一个老公园了，建于1985年，承载了很多慈溪人的怀旧念想。它因园内有双峰并峙而得名，分南北两片，南片以休闲为主，北片以儿童乐园为主。鲤子湖是峙山脚下最迷人的去处。山色潋滟，水波粼粼，四时美景各不同。
峙山公园最大的特色，就是亭阁非常多，大大小小有十几处，最著名的是震旦、啸风、鸣皋三亭。旧时慈溪有“三北大地”之称，三亭的匾额暗喻了慈溪市的自然山水，象征着慈溪市的三北组成部分，它们被称为“峙山三亭”。
5、栲栳山
栲栳山，名字比较生僻返如，名称的由来已无据可考，我查了一下新华字典，栲栳二字的意思是用柳条编成的容器，形状像斗，俗称笆斗，从百度地图上看景区形状，还真的像笆斗。
栲栳山位于上林湖南侧，海拔424米，素有“仙山神瀑，飞珠溅玉”之美誉。山颤丛上绿树成荫，分东栲栳山和西栲栳山部分，两山间谷底涧水湍急，飞瀑轰鸣，这就是栲栳溪。
慈溪有什么好玩的地方 方家河头
杜白二湖区
如果说上林湖是以其清秀的风光和旅游资源丰富而著称，那么杜湖、白洋湖则以其钟毓神秀和众多历史文化遗迹而闻名。慈溪人对杜白二湖情有独钟，称为三北大 地两颗熠熠闪辉的明珠。
杜湖与白洋湖，其实相距仅200米之遥，杜湖在东，白洋湖在西，因此也有人称其为“姊妹湖”。如果沿着白洋湖往西而行，就会发现原来上林湖同杜白两湖相距也不过隔了几道山峦，真是湖光灵气，遥相呼应。
杜湖：作为慈溪市的第一大湖，它的面积有3700多亩，初来乍到的游客一定不相信有这么大。如果有兴去游一番，那原来的看法就会大大改观。其实，杜湖跟杭州西湖一样，也分里湖与外湖两个部分，只是因为两湖中间有条5公里长堤相隔才会产生杜湖并不大的错觉，可是，如果放眼远眺，依然浑然一体。沿着湖堤西行，湖的南边是连绵的群山，北边是十里长堤，树木葱茏，山峰掩映，烟波浩渺，水天一色。但遇到阴霾密布的天气，则一扫平常的美丽景致，那阴阴的山风，滚滚浊浪，令人不寒而栗。湖堤北面高田村，有座砖木结构的晚清建筑；湖南面的解家村有定水寺遗址，是唐初名臣、书法家虞世南的故居；南宋越国公袁韶也安葬于此，实在为杜湖添色不少。
杜湖的西面便是形成于两汉期间的白洋湖，与杜湖不同的是，其面积才1700亩，但三面环山，狭长回迂，如果把杜湖比作大家闺秀，那么白洋湖倒象位落落大方的农家姑娘，清秀而恬静，令人赏心悦目，不忍离去。
白洋湖：其实白洋湖的诱人之处，主要还在于它蕴含着浓厚的历史文化遗迹；湖西山麓规模宏大的革命烈士陵园，埋葬着中共慈溪县委组织部长郑侠虎、宁绍台农协特派员沈邦祺及沈一飞等近百名烈士。与烈士陵园隔湖相望的，是近代著名的爱国侨商吴锦堂先生墓，坐北朝南，正南刻有吴公小传及自撰联：“为爱湖山堪埋骨，不论风水只凭心”，从中可以得见先生那一颗热爱故土的殷殷之心和高风亮节的情怀。
距吴锦堂墓的不远处，便是修复一新的千年古刹--金仙寺，它创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。每当夕照西来，残阳如血，四野一片寂静，浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落。倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，各归其巢。
上林湖越窑遗址
中国瓷文化是中华民族对人类文明的伟大贡献，中国国名的英文缩写China一词的原意就是瓷器，可见中国瓷文化在世界人民心目中的地位。大约在东周时期，我 国就出现了“原始青瓷”，至东汉时期完成了向青瓷的过渡，开创了人类生产瓷器的历史。而这个举世瞩目的演进，就是在上林湖窑区完成的。唐代，上林湖越窑青瓷生产进入全盛时期，成为我国规模最大、技术最先进、产品最精美的青瓷产地，且历经唐、五代、北宋六百余年，长盛不衰。
陈列室中精美绝伦的青瓷器，无论从造型、纹饰、釉色、胎质、品种、数量等方面，都遥遥领先于全国各大窑系。历代文人常常将上林湖越窑莹碧润泽的色彩、如冰似玉的晶莹胎质、千姿百态的器皿造型、极富想象力的纹饰，作雀或为入诗上画的题材争相吟咏。
展室墙上的地图告诉我们，上林湖生产的青瓷器，当时不仅上贡皇室，内销各地，还漂洋过海远销到亚非20多个国家和地区。近年来在日本、朝鲜、印度等地的考古发掘中，发现了大量的上林湖越窑青瓷器。它们被收藏在各国博物馆，成为中外文化交流的见证。
五磊寺
慈溪境内有不少灵山古刹，其中当推五磊寺最为著名，她位于杜湖东侧，和金仙寺上下对应。一面是烟波浩淼的湖面，一面是高耸挺拔的山峦，浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气氛，五磊寺有浙东第一古寺之称。
五磊寺名胜古迹较多，寺门前有一水池，取名“真明池”，碧水从东面的象眼冢乱岁袭汩汩流出，注入真明池后又经小渠流到月哗兄亮湖，常年不枯竭。
池水清洌甜爽。池旁有赤松五棵，作为五磊寺的香木，为后世传人所栽。离寺不远的山坡上，有参天古树数株，有些树龄难以估计，需几人才能合抱。寺内以樟树居多，枝叶繁茂，四季常青，与五磊寺的金黄建筑交相辉映。各种经幢阁楼美不胜收，殿堂亭榭尽浮佳气。历代的文人墨客为五磊寺留下了数量可观的丽章佳句，五磊寺在杜湖边的石湫头设有下院，专供上下山者小憩。到20世纪30年代初，律宗第十一代祖师弘一法师曾在此驻足，创设“南山律学院”，后因分歧未果。但五磊寺还是因此成了宁波一带天台宗的发源地，可见影响之深远。
铐栳山
又名仙居山，它以漫山翠盖，奇石瀑布而箸称。铐栳山上的植被，以松、竹、桐为主，在炎热的夏季步入这幽幽林道，只觉丝丝清凉。到了山顶，茶树万丛，清香阵阵袭来。
拷栳山有东西两逢，东峰高424米，西峰高357米，拷栳溪水随岭迂回流泻，两股源流在上方瀑布岭汇合，冲出涯口奔腾而下，一路上跳跃着银白色水花，遇峭壁就形成了各具特色的瀑布。西湾米筛潭瀑布最富有特色，在汛期，瀑布如烟如雾，瀑声如雷似鼓。
沿着陡坡上去，迎面凌空跨溪的石桥叫汀步桥，溪上溜滑的那个石梁叫泥鳅。站在这石桥上极目四周，都是佳景，南面为念步石阶，西面是岩山，北望西湾，一片葱笼。
站在这岗顶上，我们再看，东峰上有仙居寺遗址，西峰上有清波院遗迹。
它们都是魏晋遗迹。这里还有莫子纯读书处和宋代摩涯石刻等。
虞氏旧宅
慈溪虞氏旧宅现已被列为全国重点文物保护单位。虞氏旧宅位于慈溪市龙山镇山下村，系虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的私宅，通面阔59米，通进深94米，共由五进房屋组成。
前部分三进，建成于1919年，由照壁、台门、厅堂、第三进及厢房组成。正厅中原挂有“天叙堂”匾，取“叙天伦之乐”之意，后成为虞氏旧宅的代称。后部分由主楼、后楼两进西式建筑组成，建成于1929年，是整个建筑的主体和精华所在。
虞氏旧宅是近代建筑中西合璧的成功范例
不同风格的建筑都呈左右对称结构，位于同一中轴线上，主体突出，过渡自然，具有很强的整体感。主楼融中国传统建筑和多种外来建筑风格于一体，于高墙深院内营造了一个相当精致和谐的环境，同时在外观上以灰墙青瓦，尽量与周围民居相协调，体现出20世纪20年代中国的建筑设计师对外来建筑文化的理解和把握能力。
虞氏旧宅的建筑施工达到了很高的工艺水平
虞氏旧宅建筑无论石作、砖雕、木雕、梁架还是混凝土，都用料讲究，精工细作。特别是主楼的混凝土结构和装饰，70多年过去了，至今很少见到开裂、酥化、脱落现象，马赛克地面和墙面瓷砖至今完好如初，色彩鲜艳。混凝土檐口线条棱角分明，廊柱柱身、围墙上部等处的混凝土塑成的毛莨叶、卷草纹、垂幔等装饰工整饱满，其精湛工艺令人叹为观止。
虞氏旧宅的装饰艺术独具特色，具有很高艺术价值
虞氏旧宅随处可见各种类型的装饰，梁、枋、雀替、门楣、连楹、柱子、围墙、楼梯、墙头、地面上，触目皆是，或富丽堂皇，或精致秀丽，均具有相当的艺术特色。
虞氏旧宅是一座优秀的近代建筑，它把中国传统建筑文化和外来建筑文化有机结合起来，并能和谐地矗立于中国江南乡村的建筑环境中，具有很高的历史、科学、艺术价值。
达蓬山
“巍巍达蓬，跨海之东，古留佛迹，今逢慧公。自来十载，若志潜踪。达摩面壁，仿佛宇风。乃辟石洞，乃肇大雄。梵音振起，海音聿通。指挥花落，入定云封 佛迹维异，师行维崇，余聆其铎，语语透宗。虎溪相过，敢附陶翁。”这摩崖石刻诗，气势磅礴，读来令人回肠荡胸。
达蓬山位于慈溪市田央乡境内，海拔422公尺，据《史记》记载，公元前209年，秦始皇为求长生不老之药，第五次出巡。也许是前四次出巡没有到达蓬莱仙境的缘故，这第五次他便不再从沿海进发，而是“过丹阳，至钱塘，临浙江......上会稽，祭大禹”，最后来到达蓬山。相传在秦始皇没有到来之前， 达蓬山的原名叫香山，因山上多香草而得名。达蓬山的北面，亦即329国道线以北大片土地，当时还是潮汐涨落的海涂。秦始皇到了以后，就命方士徐福在山头巨石上设坛祈祷，这便是有名的“千人坛”。祭祀之后，秦始皇便命徐福率领三千童男童女, 渡海东去,寻求长生不老之药。所以，在延?《四明志》中记载道：“大蓬山又名达蓬山，上有岩高五六丈，左右两崖对峙如斗鸡石。秦始皇东游，欲自此入蓬莱仙界，故名。”《剡源集》亦载：“汶溪北引达蓬，士人相传秦始皇登此山，谓可以达蓬莱而东眺沧海，方士徐福之徒所谓跨溟蒙，泛烟涛，求仙药而不返者也。”后人在群峰中建秦渡庵，遗迹至今犹存，浓荫复盖，绿山围绕，殿、廓、池、碑，牵人情思。
秦渡庵北面不远，在逶迤山体前有一巨石屹立，石下有岩洞，洞口窄小，仅容一人扶岩下洞，洞内宽阔，四周峭壁削立，头顶一方青天，壁上藤蔓、树枝遮掩，阴凉爽身。石崖下部有一只硕大的天然脚印，据说是观音大士留下的，与普陀山的“观音跳”实有异曲同工之妙，是谓佛迹洞。离洞不远处，还有一处摩崖石刻。除灵台和神龛造型外，两边分别刻有波涛汹涌的大海、船、人、马等。从图象上看，可能是以徐福出海为题材的。石刻前面的十几公尺处，有一袅袅冒气的小洞，这就是县志所载的“小休洞”。因洞中常年有白气逸出，故当地人俗称“冒气洞”。
关于达蓬山的一系列传说和记载，曾使不少学者慕名而来。特别是几位日本朋友，怀着对徐福的崇拜之情，来达蓬山寻览旧迹。据有关人士分析，真正造成历史误会的责任者应该是南宋的孝宗皇帝赵慎。这位赵匡胤的七世孙于1162年即位后，对靖康之耻耿耿于怀。他不满足于偏安一方的现状，决心恢复大宋江山，一上任就派张浚率几十万大军挥师北伐。然而，赵慎的勃勃雄心因用人的失误而付诸东流。1163年，张浚兵败符离，赵慎又被迫在和约上签字。这既耻又辱的结局几乎使他万念俱灰，与历史上任何一个郁郁不得志者一样，赵慎寻求解脱的办法当然也是去寺庙烧香，在缕缕青烟中求得短暂的满足。于是，他派人四出寻访佛迹。隆兴二年，钱竿和陈邦彦就来过达蓬山，并在山上勒石刻字，发思古之幽情。从此以后，隐没了多年的佛迹洞便广为流传开来，而昔日秦始皇遣人出海这段历史却被渐渐湮没，只能在古文献中找到蛛丝马迹了。 [编辑本段]九·历史名人东汉隐士严子陵
严子陵是慈溪现境最早载入史册的人物。他原姓庄，后人因避明帝讳改姓严。名遵，字子陵。今横河镇陈山（原属余姚）人。年轻时就很有名望，后来游学长安时，结识了刘秀和侯霸等人。
公元8年，王莽称帝，法令苛细，徭役繁重，吏治腐败，民怨沸腾。王莽为笼络人心，曾广招天下才士。侯霸趁机出来做官颖了，刘秀却参加了绿林起义军，决心推翻王莽政权。严子陵当时也多次接到王莽的邀聘，但他均不为所动，最后索性隐名换姓，避居僻乡，彻底摆脱了王莽的羁绊。
公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。他登基后，思贤若渴，到处寻找严子陵。几年后，得知严子陵披着羊皮隐居在齐国某个地方钓鱼，便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，并亲自致书云：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰，辟之疮疮须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”严子陵实在推诿不过去了，才终于来到了洛阳。
这时，侯霸已经当上了刘秀的丞相。原来他在王莽失势时，便及时转舵，向起义军靠拢，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来。他深知刘秀十分器重严子陵，所以一听到严子陵来了，不敢怠慢，马上派人携书问候。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视，看了侯霸的信后，也不愿回信，只让来人带了两句话去，说是“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。侯霸认为这是挖他的疮疤，心中十分不满，从此便想方设法要把严子陵撵出洛阳去。严子陵则因为看到侯霸这样的人居然当了丞相，也就不愿再在洛阳呆下去，每天只在宾馆里睡大觉，等待回家。甚至当光武帝刘秀亲自来看望他，他也闭着眼睛，不理不睬。刘秀知道这位老友性情高洁、孤介，便抚着他说：“子陵呀子陵，你到底为啥不肯出来辅助我治理国家呢？”严子陵突然睁开眼来，盯着刘秀说：“唐、尧得天下，是因为德行远闻，才使隐者洗耳。你何必苦苦逼我呢！”刘秀见一时说服不了他，只得叹息着登车回宫去了。
过几天，刘秀又将严子陵请到宫中，与他谈论旧事，谈得十分投机。晚上，还与严子陵同榻而卧。严子陵在睡梦中把脚搁到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，说是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝对严子陵的猜忌。刘秀听了却哈哈大笑，说：“这是我和子陵同睡啊，没事！”然而严子陵却料定其中必有缘故，他从这件事中，看到了小人的倾轧，官场的险恶，便执意不肯再在洛阳留下去了。当刘秀还想要他做谏议大夫时，他终于不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。那里有个“严陵濑”，据说就是他当年垂钓之处。
建武十七年（公元41年），光武帝刘秀曾再一次征召严子陵，严子陵也再一次地拒绝了，并索性回到故里陈山隐居起来，没过几年，便老死在这里，享年80。
严子陵的人品确是难能可贵的，然而当时知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，严子陵才以“高风亮节”闻于天下。南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了个高节书院，今均早已湮没，只剩下一块墓碑，还保存在峙山公园里。
初唐书家虞世南
鸣鹤虞氏世家，自三国至唐代，贵盛500余年。著名书法家虞世南，便是其中的佼佼者。
虞世南生于南朝陈永定二年（558），父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。
虞世南沉静寡欲，笃志勤学，少时曾受学于吴郡文学家顾野王，在长达10余年的寒窗苦读中，精思不倦，废寝忘食。陈文帝知其博学多才，召为建安王法曹参军。陈灭，与兄世基同入长安，俱有重名。隋大业中，授秘书郎，迁起居舍人。但炀帝嫌其刚直，10年不予徙升。而虞世基因善于媚言取宠，被炀帝视为心腹，结果与炀帝同被宇文化及杀死。武德四年（621），秦王李世民任命虞世南为秦府参军，后迁太子中舍人。李世民即位后，任著作郎兼弘文馆学士，继转秘书监。
虞世南年轻时曾向绍兴智永法师学习书法。智永是晋代书圣王羲之的七世孙，藏有王羲之传世真迹，虞世南因此尽得王书真髓，成为一代大家。他晚年自撰自书的《孔子庙堂碑》被称为我国书法艺术的瑰宝，以致黄庭坚有“千两黄金哪购得”之叹。据传，唐太宗向虞世南学习书法时，感到“戈”法最难摆布，有一次写到“戬”字，便将右边空着，请虞世南补上，然后叫魏征品评。魏征说：“皇上所写的字，惟有‘戈’旁与世南最为逼似！”太宗听后，叹服不已。
虞世南虽然外形文弱，但志性刚烈。他议论持正，敢于进谏，曾借陇右山崩等自然灾害，劝谏太宗整顿刑狱，救济灾民；又借星象变异，劝告太宗戒骄戒躁，慎终如故；太宗准备厚葬高祖时，他援引前代典法，主张薄葬；太宗晚年喜好田猎，他又劝谏“时息猎车”，以免扰民。唐太宗为此赞叹道：“群臣皆若世南，天下何忧不理！”并称世南有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，是“当代名臣，人伦准的。”
李世民初即位时，虞已年近七十。当时他就请求告老，未获允准。直到贞观十二年（638）才同意他退下来，当年五月他就病死了，终年81岁。太宗为他的死“哭之甚恸”，让他陪葬昭陵，赠他礼部尚书，赐他谥号文懿，还把他的像画在凌烟阁上，虞世南真可说是“备受哀荣”的了。
现在鸣鹤镇解家村有定水寺遗址，相传早先本是虞世南的故居，那里东临里杜湖，西北两面紧靠着青龙、白虎两山，翠竹清泉，景物幽深，是个令人流连的地方。有人建议在此设立一个慈溪市书法艺术中心，既以纪念虞世南，亦以繁荣当代书法艺术，这不失是一个很好的主意.
南宋名儒黄东发
南宋末年，有一位著名的学者黄震。黄震字东发，人称於越先生，是我们慈溪人，现在的掌起镇黄家村有座古卧床桥，相传就是黄震幼年读书之处。
黄震生于南宋嘉定六年（1213），直至43岁才进士及第。他一生为官清廉，不畏权贵，正气浩然。虽屡遭挫折，均坚贞不屈。例如咸淳三年（1267），他因在担任地方官时很有政声，被擢升史馆检阅，参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂，翌年七月轮对时，就因为直言不讳指出当时大弊为民穷、兵弱、财匮及士大夫无耻，还不顾宫中正在建内道场，建议停卖僧人及道士度牒，以致触怒了度宗皇帝，被贬官三级，并下放到广德军做了一个通判。
他到广德军后，办事仍旧十分认真。那里有座祠山庙，每年有数十万人来此祷神，滥杀耕牛作为祭品，并时常发生争斗，影响农业生产与村族之间的团结。在祭祀活动中，还有自戴桎梏，自行拷掠以求神灵保佑的陋俗。黄震见此情景，责令其中一个坦白自己的罪状。那人说：“我没犯罪。”黄震厉声斥道：“你肯定有许多罪孽，因为不敢对别人说，想以此来求得神灵的宽恕！”即下令当众罚打，直到对方大喊“饶命”方才罢休。自此一来，淫祀恶俗顿时消除。不久，黄震因指责郡守贾蕃世的不法行为，被贾告到他的叔叔、当时权相贾似道那里，结果得了个“挠政”的罪名而被免了职。
咸淳七年（1271），黄震任抚州知州。当时抚州正值饥荒，百姓流离失所，一片凄凉。米商富家却乘机囤积粮食，抬高粮价，大发其财。黄震单车疾驰，先不入州署，就在驿舍里处理起公务来，四处张贴“闭粜者籍，强籴者斩”的告示，当即把米价压了下来。接着，又亲自煮粥赈济灾民，并奖励有功于赈济的人员，很快稳定了局面。在抚州，黄震还办了二件大事：一是有一批因结关拒捕而入狱已28年的囚犯，活着的已仅半数，因此事关系到尚书省，一直无人敢作主结案。黄震经过调查，指出结关并非作乱，况且已经过多次大赦，就果敢地将他们全部释放了。二是抚州原设有“慈幼局”，当初是为收养弃婴而设的，久而久之，名存实亡。黄震提出与其弃后收养，不如保于末弃。于是改进旧法，凡将分娩而实在贫穷的家庭，可以申请官养；被遗弃的婴儿，允许他人收养，官方给予补助。这样一来，救活了许多婴儿。
德?元年（1275）三月，黄震从江西提点刑狱，调任浙东提举。当时，鸣鹤、石堰一带盐民因不堪官吏盘剥而举行大规模暴动，遭到镇压后大批逃亡。黄震受命处置，他深入盐场，反复调查，知道完全是官逼民反。便一方面如实向朝廷反映情况，一方面着手多方招集逃难的盐民，并如数发还官府历年所欠的晒盐本钱61.3万余贯，由此而把一场“千里震惊”的风波平息了下来。
《宋史.黄震传》称其“决滞狱，清民讼，赫然如神明”；“居官恒未明视事，事至立决。自奉俭薄，人有急难，则周之不少吝。”应该说这些记述和评论都是十分确凿、十分公允的。
南宋王朝覆灭后，黄震隐居于泽山，在今田央乡，榜其门曰：“泽山行馆”、其室为“归来之庐”，专心整理自己的著作。他的哲学思想虽以朱熹为宗，但并不墨守成规，而自有创见，并有系统论述，形成“东发学派”。他主张理是“四时行，百物生”的“自然之准则”；释“道”为日用之常行之理，斥道家高谈“人心”、“道心”之玄虚。其子黄梦干、黄儒雅（一作叔雅）、黄儒英（一作叔英）及学侣陈著，均重经史考辨，将东发学派思想传播至闽浙一带。黄震的《东发日钞》（一作《黄氏日钞》）是一部满含睿语哲理的读书笔记，对古书辨伪致力至深，为东发学派的代表作。另著有《古今纪要》、《古今纪要逸编》、《戊辰修史传》、《读书一得》、《礼记集解》、《春秋集解》等多种。
元至元十八年（1281年）正月，69岁的黄震在故里去世（《宋元学案》称饿死在鄞县宝幢山），门人私谥文洁先生，并建湖山书院来纪念他。
卧床桥原为泥桥，后人已将它改为石桥，横跨在快船江上。东西桥栏分别有“古卧床桥”、“护龙桥”的题额。东西桥门分别镌有：“地接渭川是名贤故里，堤连上闸沔古浦青流”、“看烟景波光不殊往昔，想流风余韵直至于今”的对联，成为三山古迹之一。田央乡湖山村也还有湖山书院的遗址。特别是1975年在今鸣鹤镇西埠头村出土了黄震的墓志，那上面详细记述了黄震的生平事迹，可补充正史记载之不足，是一件十分珍贵的文物，现由市文管会收藏着
