本文会给钓友们逐一谈谈汨罗水库钓鱼，以及汨罗江钓鱼对应的相关知识要点，希望对各位钓友有所帮助，参考借鉴，可不要忘了收藏本站喔。
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钓鱼的历史
1.垂钓的起源
垂钓的起源历史：我国是一个幅员辽阔，资源丰富，历史悠久的文明古国。高雅古朴的垂钓活动作为我们古老文明的一个小小侧面伴随著祖国的历史延续下来，历数千年而不衰，日益为广大人民所喜爱。在内陆淡水水域开展垂钓活动由来已久。
它起源于古代先民的生产活动，随著生活环境的安定和生活水平的提高，逐渐从生活活动中分离出来，成为一种充满趣味，充满智慧，充满活力，格调高雅，有益身心的文体活动。中华大地有纵横交错的河流，星罗棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，为垂钓提供优良的自然钓场和丰富的鱼类资源。古往今来，无数钓鱼爱好者陶醉于这项活动之中，他们怀著对大自然的热爱，对生活的 *** ，走向河边、湖畔，享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色。深谷的清风吹走了城市的喧嚣，钓竿的颤动带给老人以童子般的欢乐，八要一竿在手，性情暴躁的小伙子也会“静如处子”。.此中乐趣无法用语言来描述。
三百多年前，世界闻名的钓鱼大师爱扎克.沃你顿曾预言：钓鱼将成为全世界人民广泛喜爱的活动。今天，垂钓已经风靡世界。在大陆与台湾，这项有益于身心健康的体育活动也越来越受到人民的青睐，发展形势十分喜人。
从钓具的发展看我国淡水垂钓的渊源
大约五万年前，我们祖先的形体已经进化到和我们现代人一样，他们学人会了用骨针缝制兽皮衣服，氏族社会逐渐形成。又经过了漫长的岁月，进入了新石器时代，这就是相传的神农、黄帝、尧、舜等时期。在这个接段，我国产生了辉煌的仰韶文化和龙山文化。近几十年发掘的属于这个时代的文化胜中，除发现了大量的石器和用兽骨磨制的刀、齿、镞之外，还发现了很多鱼叉和鱼钩，这对了解我国的垂钓历史有非常重要的意义。
陕西省西安半坡村仰韶文化胜发现的骨制鱼钓和黑龙江小兴凯湖岗上出土的骨制鱼钩，距今大约有六千年的历史，是我国发现得最早的钓鱼文物。在全省各地的新石器时代胜中，如黑龙江的宁安遗址，河北唐山市的大城山遗址，内蒙古自治区包头市的阿善遗址等，都发现了许多骨制鱼钓。这些鱼钓的造型多样，其中有的在钩尖下面磨出了倒刺，多数鱼钓还磨有拴钓线的槽，由此可证明当时磨出了的垂钓活动已具有较高水平。这些遗址都位于内陆地区伏轮淡水水域钓鱼已是十分普遍的了。
我国最早的关于竹制钓竿的文字记载见于二千多年前的诗歌总集《诗经》，比如在《季风》这一章中，有“籊籊竹竿，以钓于淇”，的诗句（淇，指黄河的一条支流，位于今天的河南省北部），这表明了春秋载国时期，人们已经用细细的竹竿在江河中垂钓了。
古代名人时尚钓鱼活动
古缺大信往今来，人们都把钓鱼看作为一项有益于身心健康的娱乐活动。古代很多名人、学者都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓仿梁的目地不相同，但培养高土雅的情趣是安全一致的。我国第一个有名气的钓鱼人不是人们熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜号有虞氏。《孟子.离数篇》说：“舜生于诸溤（音平ping，今山东诸城）？.卒于鸣条（河南开封附近），东夷人也（舜居住地在东方）。”舜很有才干，被推为部落联盟的大酋长。大酋长有权祭天、巡狩。有一次，雷泽（今山东东阿、菏泽、梁山、寿张一带）的渔民争著开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。舜知道了，就亲自排解。他没著雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息争地械斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的三个大酋长。那时生产还很落后，人们以狩猎、捕鱼为主要谋生手段。舜出巡时钓鱼是为了获得食物，这与后世的娱乐性垂钓是不相同的。
驾八骏出巡的穆天子——周穆王姖满，是一位大游历史家，是继舜之后第二个有名的钓鱼人。据《穆天子传》记载，周穆王在东征途中，常在水边垂钓。在西征时，有一次出巡到因氏国，他在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古小木 。周穆王时期（公元前976~924年），周天子是天下宗王，诸侯朝聘贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，已不是为了获得食物，而是消遗娱乐了。
只知道中国的，外国从什么时候开始就不知道了
2.钓鱼的历史有哪些
1.舜（号有虞氏）-据记载有一次，雷泽（今山东东阿、荷泽、梁山、寿张一带）的民众争着开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。
舜知道了，就亲自出面调解。他沿着雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息当地械斗。
尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的三个大酋长。那时生产力还非常落后，人们以渔猎为主要谋生手段。
2. 姜太公-名尚，字子牙。姜太公钓鱼，历史上确有其事。
《史记.齐太公世家》记载：“吕尚盖常穷困，年老矣，以鱼钓虷（音干gan，地名，即兹泉）。
周西伯（即周文王）猎，果遇太公于渭之阳。” 白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯：“昔日白头人，亦钓此渭阳。
钓人不钓鱼，七十得文王。”姜尚在渭水钓鱼，实际上是在等待个人的发展时机。
自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为一代名臣。 3. 周穆王（姖满）-据《穆天子传》记载，周穆王在东征途中，常在战斗间隙抽空垂钓――也是一个大MK。
在西征时，有一次攻打因氏国时，得空在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古木。周穆王时期（公元前976~924年），周天子是天下宗王，诸侯朝拜贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。
富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，当然已远远不是为了获取食物，而是消遗娱乐了。 4. 屈原-春秋战国时期楚左徒（仅次于宰相官职）。
楚襄王时期被令尹子和上官大夫陷害，被放逐到江南。他经洞庭湖溯沅水到辰阳、溆浦等地，又沿湘水到了今汨罗，因得了严重的抑郁症投江而死。
在放逐期间，屈原曾垂钓于资水，至今湖南桃江县还有屈原钓鱼台遗迹。 5. 范蟊（春秋时期越国大夫）-自吴越争霸结束离开越王勾践后，驾驶一条国产小船到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风浪，他就停舟靠岸，在钓洲钓鱼.钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼则环保放生湖里。
后人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。再后来，范蠡定居于无锡的太湖之滨。
他曾提出“种竹养鱼千倍利”的主张，齐威王召见他，问道：公富足千方，家累仪金，用什么办法致富的呢？范蠡回答说：“治生之法有五，养鱼第一。”公元前475前，范蠡著成《养鱼经》，这是我国第一部养鱼著作。
6.李白、杜甫-这两位老先生把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使后人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句；杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”
淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的田园生活美景。 7. 柳宗元-这位唐代文学家、哲学家酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灰。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 8. 张志和-《渔歌子》――“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”情景交融，笔法独特，写出了钓鱼人的情趣。
9. 司空曙-可能是唐代诗人中最不出名的小MK了。在《江村即事》中写道：“钓纶自来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。”但非常完美地描述出了在幽寂遒美的自然景色中垂钓的高雅情趣。
10. 邵雍-这位宋代哲学家和俺老菜农一样打小在农村长大（今河南辉县），非常熟悉衣村的生活。他在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的阐述：“钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。
一不具，则鱼不可得。”他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。
11. 王安石、苏东坡-俺的本家王安石作为北宋**家、文学家、思想家曾在诗中写道：“珠蕊风寒天下暧，锦鳞吹浪日边明。”。
北宋大文学家、书画家苏轼，也不是小MK，他在诗中写道：“湖上移鱼子，初生人不畏。自从识钓饵，欲见更无烟。”
其悠悠然自得的垂钓情趣可见一斑。 12. 陆游-南宋大诗人，晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“闲时钓秋水”，他在《鹊桥仙》词中写道“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四蜼。
..时人错把比严光，我自是无名渔父。”
他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。 13. 郑板桥-清代书画家、文学家，这个居杨州八怪之首的瘦老头在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”
充满了对老渔翁的赞美和向往。
3.姜太公钓鱼钓的是哪个历史人物
武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓 渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”后以“太公钓鱼，原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。
《武王伐纣平话》是元朝建安虞氏的刊本，此书现已有影印本 姜子牙 原出于《史记 齐太公世家》： 太公望吕尚者，东海上人。 其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。
虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。
本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。 吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。
西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非口，非虎非罴；所获霸王之辅”。 於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。
子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
4.“钓鱼”一词的来历
古代钓鱼的起源
最早的钓鱼方法是完全讲究实用的，还为了满足营养的需求。有迹象表明，最早在旧石器时代，人们擅长用鱼叉刺那些在潮水落去后，搁浅在小水坑里的鱼。虽然这种方式有时还很管用，但实际上这是一种被动的生存方式。更多其它可靠的捕鱼方法终于出现了，社会进步了，钓鱼技术也随之进步。因为食物和饵料的运用，用钩和饵钓鱼的想法也提前出现了。这个诱饵是个看了令人作呕的东西，它是由一根埋在饵料中的细长的碎骨头构成，它与各种材料的线系在一起。当一条毫不知情的鱼吞下这团饵料后，骨头和线就会很快滑进它的肚子里，将手中的线一拉，骨头就横堵在鱼的胃里，它就跑不了了。
最早的钩是由自然材料制成的，当然这也提早了人们制造钢铁的时间。早期文明时代，钩可以用很多种材料做成，如人或动物的骨头，仙人掌的刺，甚至昆虫的腿都能用来做钩。更进步一些的文明社会里，人们制成了青铜钩，在这之前，打火石制成的钩用了很长一段时间。古代钓鱼时，不管活饵，还是死饵都能用来捕很多种的鱼类。
5.中国最早的关于钓鱼的记载是什么时候
姜太公钓鱼 陕西省西安半坡村仰韶文化胜发现的骨制鱼钓和黑龙江小兴凯湖岗上出土的骨制鱼钩，距今大约有六千年的历史，是我国发现得最早的钓鱼文物。
我国最早的关于竹制钓竿的文字记载见于二千多年前的诗歌总集《诗经》，比如在《季风》这一章中，有“籊籊竹竿，以钓于淇”，的诗句（淇，指黄河的一条支流，位于今天的河南省北部），这表明了春秋载国时期，人们已经用细细的竹竿在江河中垂钓了。 古代名人时尚钓鱼活动 古往今来，人们都把钓鱼看作为一项有益于身心健康的娱乐活动。
古代很多名人、学者都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目地不相同，但培养高雅的情趣是完全一致的。我国第一个有名气的钓鱼人不是人们熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜号有虞氏。《孟子.离数篇》说：“舜生于诸溤（音平ping，今山东诸城）？.卒于鸣条（河南开封附近），东夷人也（舜居住地在东方）。”
舜很有才干，被推为部落联盟的大酋长。大酋长有权祭天、巡狩。
有一次，雷泽（今山东东阿、菏泽、梁山、寿张一带）的渔民争著开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。舜知道了，就亲自排解。
他没著雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息争地械斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的三个大酋长。
那时生产还很落后，人们以狩猎、捕鱼为主要谋生手段。舜出巡时钓鱼是为了获得食物，这与后世的娱乐性垂钓是不相同的。
驾八骏出巡的穆天子──周穆王姖满，是一位大游历史家，是继舜之后第二个有名的钓鱼人。据《穆天子传》记载，周穆王在东征途中，常在水边垂钓。
在西征时，有一次出巡到因氏国，他在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古小木 。周穆王时期（公元前976~924年），周天子是天下宗王，诸侯朝聘贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。
富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，已不是为了获得食物，而是消遗娱乐了。 人们熟知的姜太公是第三个有名气的钓鱼人。
姜太公名尚，字子牙。吕是他的封姓，所以又叫他吕望。
姜太公钓鱼，历史上确有其事。《史记.齐太公世家》记载：“吕尚盖常穷困，年老矣，以鱼钓虷（音干gdn，地名，即兹泉）周西伯（即周文王）猎，果遇太公于渭之阳。”
姜太公钓鱼的轶事，古代诗人、划家曾作过很多诗、文和艺术作品来反映，白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯：“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。”
姜尚在渭水钓鱼，实际上是等待时机。自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为历史上有名的功臣。
《离骚》作家春秋载国时期楚左徒（仅次于宰相官职）屈原，在楚襄王时期被令尹子和上官大夫陷害，被放逐到江南。他经洞庭湖溯沅水到辰阳、溆浦等地，又沿湘水到了今湖南湘阴罗，投江而死。
在放逐期间，屈原曾垂钓于资水，至今湖南桃江县还有屈原钓鱼台遗迹。 春秋时期，越国大夫范蟊离开越王勾践后，驾一只小船到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风浪，他就停舟靠岸，在钓洲钓鱼。
钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼者放生湖里。后人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。
后来，范蠡隐居于无锡的太湖之滨。他曾提出“种竹养鱼千倍利”的主张，齐威王名见他，问道：公富足千方，家累仪金，用什么辨法致富的呢？范蠡回答说：“治生之法有五，养鱼第一。”
公元前475前，范蠡著成《养鱼经 》，这是我国第一部养鱼著述。 唐代杰出诗人李白、杜甫都是钓鱼爱好者，他们把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使后人分享他们的快乐。
李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句；杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的生活图景。
唐代文学家、哲学家柳宗元酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灰。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
唐代诗人张志和是人所共知的钓鱼里手。他隐居垂钓江湖，写过《渔歌子》五首，其中一首：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这一首是最为吟诵人口的。
明刻本《诗余划谱》刊了一幅《渔父》描绘了张志和烟波垂钓的意义。 唐代诗人司空曙在《江村即事》诗中写道：“钓纶自来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。”诗人描述了在幽寂遒美的自然景色中垂钓的高雅情趣。
宋代哲学家邵雍幼居河南辉县，非常熟悉衣村的生活。他在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的讲述：“钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。
一不具，则鱼不可得。”他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。
宋代宫廷里盛行钓鱼。北宋政治家、文学家、思想家王安石曾在诗中写道：“珠蕊受风寒天下暧，锦鳞吹浪日边明。”
可见当时游钓的盛况。北宋大文学家苏轼，也爱钓鱼，他在诗中写道：“湖上移鱼子，初生人不畏。
自从识钓饵，欲见更无烟。”可见他悠悠然自得的垂钓情趣。
南宋大诗人陆游晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“闲时钓秋水”，。
6.姜太公钓鱼的历史故事,短一点的,符合事实
姜太公钓鱼 姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来！” 释义“太公”，即周初的姜尚，又称姜子牙。
姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。比喻心甘情愿地上圈套。
故事 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。
那 里是周族领袖姬昌（即周文王）统治的地区，他希望能引起姬昌对自 己的注意，建立功业。 太公常在番的溪旁垂铃。
一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有 香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直 的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。
他一边高高 举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自 己上钩吧！” 一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面 上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼 的！” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！‘我不是为了钓到鱼，而是 为了钓到王与侯！” 太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一 名士兵去叫他来。
但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言 自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公 依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！” 姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。
于 是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太 公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。
后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
7.鱼钩的发展史什么样的
鱼钩和鱼竿是从事钓鱼活动的专用工具。它是人类在长期的钓鱼过程中逐渐发明的，并且随着钓鱼活动的发展而不断地得以改进。因此，鱼钩和鱼竿的制作突出地反映着古代钓鱼技术的发展水平。
鱼钩是获鱼的直接工具，在竿、线、钩、漂、坠、饵中，与饵一样，发明得最早，改进得最多、最快。竿钓的发明，是因为鱼有自卫能力，不肯近前，于是人们在钓鱼实践中发明了竿钓。
鱼钩在我国最早使用的是兽骨或禽骨劈磨而成的直钩和微弯钩，称之为鱼卡。其两端呈尖状，磨得锋利，中间稍宽，并磨出系绳的沟槽，或钻有穿钓线的小孔。
到了新石器晚期，即5000年前的仰韶文化时期，出现了弯钩，有倒刺和无倒刺两种骨制。
在考古挖掘中，发现离现代年代越近的新石器时期，氏族社会晚期，所制作的鱼钩越精细而科学，有倒刺的鱼钩也越来越多。
钩的形状也逐步有讲究，不仅有短柄，也有长柄，龙门的宽窄也有区别。钩尖的弯度，钩的形状也不同，以适应钓取不同的鱼类和运用于不同的水域。
在有些墓葬中，还发现一些石钩和玉钩。虽然历经几千年，仍旧可看出其精心磨制的痕迹。这些钩都较鱼钩大而重，钩尖也钝。原来这些钩是没有使用的痕迹。
骨鱼钩的出现，是钓鱼历史上的伟大创举，而金属鱼钩的问世，表明我国古代钓鱼活动已经由手工磨制进入由金属冶炼的新时代，这不仅是钓鱼事业的一大进步，更说明这个活动已大步跨入文明时代。
鱼钩
8.中国历史上哪些人物钓鱼被请出山了
中国历史上曾涌现出许多垂钓名人，有着众多生动传奇的垂钓故事。
一、最伟大的垂钓思想家——宋玉 宋玉，战国时鄢（今襄樊宜城）人。好辞赋，相传是屈原弟子，为屈原之后最伟大楚辞辞作家，与唐勒、景差齐名。
相传所作楚辞甚多，最早据《汉书·卷三十·艺文志第十》载有作品16篇，今多亡佚。今流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但这些作品真伪相杂争议颇大，可信而无异议的只有《九辩》一篇。
相传为宋玉所作的《钓赋》构思巧妙、思想深刻、语言华美，堪称天下奇文。宋玉和登徒子共同向元洲学习垂钓之术，之后去拜谒楚襄王。
登徒子极力赞美元洲钓术之高明，称之为“天下之善钓者”。宋玉则不以为然、不屑一顾。
楚襄王便问宋玉何人才能称为善钓者。宋玉于是便慷慨陈词，发表了一通前无古人后无来者精妙绝伦的议论：“臣所谓善钓者，其竿非竹，其纶非丝，其钩非针，其饵非蚓也。”
“昔尧、舜、禹、汤之钓也，以贤圣为竿，道德为纶，仁义为钩，禄利为饵，四海为池，万民为鱼。钓道微矣，非圣人其孰能察之？”“其钓易见，王不可察尔，昔殷汤以七十里、周文王以百里，兴利除害，天下归之，其饵可谓芳矣；南面以掌天下，历载数百，到今不废，其纶可谓纫矣；群生浸其泽，民氓畏其罚，其钩可谓均矣；功成而不隳，名立而不改，其竿可谓强矣。
若夫竿折纶绝，饵坠钩决，波涌鱼失，是则夏桀、商纣不通夫钓术也。今察元洲之钓也，左挟鱼罶，右执槁竿，立乎潢污之涯，倚乎杨柳之间，精不离乎鱼喙，思不出乎鲋鳊，形容枯槁，神色憔悴，乐不役勤，获不当费，斯乃水滨之役夫也已，君王又何称焉？”最后又乘机借垂钓讽谏楚王：“王若见尧、舜之洪竿，摅禹、汤之修纶，投之于渎，沉之于海，漫漫群生，孰非吾有？其为大王之钓，不亦乐乎？”楚王心悦诚服。
宋玉将垂钓和儒家治国平天下的政治理论巧妙结合起来，将治国比喻为垂钓，并巧妙地解释了尧舜禹汤等圣贤得天下与夏桀商纣等暴君失天下的原因，最后又讽谏楚王要实行仁政、体恤人民、重用贤才以保有天下。宋玉《钓赋》无疑是古今中外所有关于垂钓的文章中最出色的一篇。
《钓赋》将垂钓政治化、哲学化，无疑大大提升了垂钓的思想境界。由此可见，宋玉无疑是中国历史上最伟大的垂钓思想家、哲学家。
二、最伟大的垂钓政治家——姜子牙 “姜太公钓鱼，愿者上钩”这一成语家喻户晓，它说的便是姜子牙垂钓的故事，今天河北省南皮县城和陕西省宝鸡市东渭河的磻溪河畔还有姜太公钓鱼处。姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。
商朝末年人，著名政治家、军事家。姜子牙曾辅佐殷纣王，并多次劝谏纣王改邪归正，可殷纣王不但不听，反而听信谗言要追杀他。
姜子牙不得不离开朝歌，后来来到磻溪隐居。他之所以选择磻溪，是因为磻溪临近周王朝的首都且是他心目中明君——周文王经常经过之地。
在隐居的这段日子里，他经常在渭水磻溪边钓鱼。为了引起人们特别是周文王的注意，姜子牙采用了空前绝后、别出心裁、独树一帜的垂钓方式。
他常坐在溪边的一块巨石上，悬三尺无饵直钩于水面之上，并说：“负命者上钩来！” “宁在直中取，不向曲中求；不钓虾与鱼，只钓王与侯。”显然，姜子牙的这种旷古未有的垂钓行为是经过精心策划的。
他钓的确实不是虾与鱼，他是在钓周文王，钓王与侯，钓自己的理想与抱负，钓自己的前途与命运。他的这一反常举动很快引起周围人和周文王的注意。
最终周文王亲自请他出山并重用了他。他这才得以辅佐文王伐纣成功并在治理齐国方面颇有建树，从而建立了旷世奇功。
姜子牙显然不是那种甘愿老死山林的隐士，而是积极入世的贤人、有志于经邦济世的国士。他的垂钓行为实质上是一次毛遂自荐行动，只不过和毛遂相比显得委婉含蓄一些。
从某种意义上可以说，垂钓成就了姜子牙，同时姜子牙也成就了垂钓。如果说宋玉从理论上让垂钓具有了一定政治色彩的话，那么姜子牙则从实践上让垂钓具有了更深刻、浓厚政治色彩。
姜子牙让垂钓成就了一个政治神话，后人永远无法复制、无法企及。三、最伟大的垂钓军事家——韩信 江苏淮安市萧湖湖畔的”韩侯钓台”，相传是西汉著名军事家韩信少年时代钓鱼处。
据《史记.淮阴侯列传》记载，韩信少年时虽有经天纬地之才，但一时却难找用武之地，郁郁不得志，所以只好寄人篱下，常受人白眼。有一次，韩信在淮阴城下钓鱼，眼看已到吃午饭的时候，他却还没有地方可去。
他已饿了几天了。这时一位善良的洗衣老人看见韩信饥饿难耐的样子，就把自己的饭菜拿出来分给韩信吃，这样一连持续十几天。
韩信非常感激，发誓以后一定要厚报这位老妇人。老妇人听了这话后不但不领情，反而生气地说：“我岂是贪图你的报答，只是可怜你罢了！你堂堂男子汉大丈夫，竟不能自食其力，不是可怜又是什么？！” 韩信对漂母分食之恩始终念念不忘，被封为“淮阴侯”后，派人四处寻找漂母，最后以千金相赠。
这就是“漂母分食”的典故。韩信受漂母之恩欲以涌泉相报，实属人之常情，并无不妥。
漂母不领情是假装的、是有深意的，她只。
汨罗江那一段可以钓鱼
汨罗江那一段都可以钓鱼。汨罗江分为南北两支，南支称为汨水，是汨罗江的主源御带，北支称为罗水，流至汨罗市与屈谭汇合称为汨罗江。其主要支流有昌江河、纸马河、车对河、钟洞河、黄金洞等。亮手它的干流敬拆嫌长度为253公里，流域面积为5543平方里，是湘江在湘北的最大支流。
家乡话题作文
无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我精心整理的家乡话题作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
家乡话题作文1
有一个地方，美丽而且神秘，一年四季如画，这个地方就是我的家乡——横山。
横山是绿色的。山上种植着桑树、枣树和各种果树，一眼望不到头的绿形成了一道亮丽的风景线。公园里也种着各种花草树木，底下还有芦河水在缓缓流动。因此，每到早上或傍晚，不管男女老少都来这里锻炼身体、散步、玩耍，使得公园每天热闹非凡。
横山是白色的。时而能看见山上一群山羊走过，牧羊人跟着它们，唱着高昂的陕北民歌。静与动，安祥与歌声，形成了一种无法用语言来形容的美。有时，你能看到股股浓烟从烟囱里上升到天空中；你能听到羊肉在锅里咕嘟咕嘟的响声；能闻到炖羊肉的香味，只要吃上一口，保证会让你流连忘返，难以忘怀。
横山是黄色的。宽阔的黄土高原上，若能睡在冬暖夏凉的土窑洞里，与家人交谈着家庭趣事，岂不乐哉？秋天，庄稼都成熟了，稻穗低垂着头，压低了稻杆，瞎拦远远望去稻田就像一片金色的海洋。
我们的横山好吃、好玩、好看，难道你们不想来这里看看吗？
家乡话题作文2
在祖国辽阔的大地上，有一个小小的点，那就是我美丽的家乡——云和。它美丽、纯朴、可爱，是生我养我的地方。
记得小时候，爸爸在解放街开店。那时的街道狭窄、肮脏；大部分人都以自行车为交通工具。
现在的家乡变化可大了。街道纵横交错、街面十分宽畅，车辆来来往往，川流不息。街道两旁有花坛，花坛上百花齐放，争奇斗艳。路边的广告牌随处可见。从远处看，街道像一条有头无尾的灰色长龙；从近处看，它像一条长长的带子，环绕着整个城镇。晚上的街道更美了，你可以看见五光十色的霓虹灯。以前小小的超市已被豪华的超市取代。云和最豪华的超市——上海华联超市和百信超市的生意非常兴隆，里面物品丰富，应有尽有。天天有很多的顾客来购买价廉物美的商品。经过江滨公园，你会看到：有的随着音乐的节奏跳健美操，有的在喷泉边散步，有的在草坪上津津有味地聊天，有的……场面热闹极了。
假如你再往城郊走，你会看到原来肥沃的农田已消失地无影无踪，高楼大厦却挺拔而起。在城镇的南部，高速公路穿越山谷，连接着景宁、丽水，是云和一道亮丽的风景线。高速公路上车来车往，它们像幻影似的，在路上奔驰着，闪电般的速度，连捕食者老鹰都追不上呢！
我爱我美丽的家乡，我希看它越来越繁荣，越来越美丽，成为祖国一颗刺眼的明珠。
家乡话题作文3
我的家乡是东方之珠——香港。在我的印象中那是一座非常美丽、干净的海港城市。
香港是个美丽的城市。对比妈妈的家乡——湖南水冷草枯一派肃杀的冬天，来到香港你感受的却是生机盎然的春天气息。在街道、在公园、在居民住宅的周围，到处有青青的穗巧草坪，有绿树浓荫，有各种鲜花竞相开放。不信，你就到九龙最繁华的大街上去看看吧！在那人流滚滚的、窄窄的街上，两道护栏把人行道和车道隔开，根本就没有绿化的余地。然而一个个盛满泥土的花篮挂上护栏，五颜六色的鲜花盆景使拥挤的街道变得美丽而有序。这一切得益于香港的城市管理者和园丁们独具匠心的管理和辛勤的劳作。
香港是个很干净的城市。也许你穿一双洁白的运动鞋，在香港穿街过巷，从新界到港岛，又从港岛回新界，游玩一整天回到家里，你会惊喜的发现，你洁白的鞋仍然那么洁白。在香港的大街小巷、在公园、在车站、在人流如潮的地铁车厢里，你几乎看不见烟头纸屑和废弃物。香港的公共卫生间也是最卫生的，让你几乎闻不到一点臭气。应该肯定，香港的清洁工工作是一流的，香港人的卫生习惯和公共意识也是一流的。
但是，从去年开始香港就开始生病了，变得不再美丽，变得不再干净。我爱我的家乡，我希望它能赶紧好起来！香港，加油！
家乡话题作文4
春回大地，鸟语花香，我爱我家乡的春天。春天来了，万物苏醒过来。大燕飞回来了，小草发芽了，树枝慢慢地长出嫩绿的叶子，一条条小河不慢了春天地味道。积雪融化了，汇成了一条条小河。而正在这时我会去找春天开放的第一朵小花。
家乡的夏天会让你流连忘返。花儿们穿着五颜六色的衣服，有白的，红的，金黄的，淡粉的……因为他们正猜神键在比美呢！小树也不甘示弱，风一吹它就跳起舞来嘴里还不忘唱着歌。小河也唱起歌来“哗啦啦”里面的小鱼也跟着载歌载舞。夏天真像个盛大的舞会，也是个欢声笑语的季节呀！
秋天来了，银杏叶变成金黄色，黄黄的叶子像一把把扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎热。我的家乡这时非常的美丽，雪白的棉花还有跟棉花一样白的小羊羔，金黄金黄的玉米……果园里苹果像一个个小灯笼，美丽寄了。秋天的天空像被秋雨洗涮过一样，一朵朵的白云慢悠悠的飘动，真是秋高气爽啊！
冬天一到，我的家乡就会下雪，有的细细小小，有的鹅毛大雪。下雪时孩子们都会很开心，因为我们又拥有堆雪人，打雪仗的好机会。
我爱我家乡的每一天啊!
家乡话题作文5
我曾去过许多美丽的地方，可我还是最爱我的家乡——平泉。
我的家乡平泉，是一个山清水秀、花红柳绿、气候宜人的地方，单说山，就能让你赞叹不已！
平泉的山，一座连着一座。真可谓千山万岭，峰峦叠嶂，它们就像一条巨大的蛟龙，蜿蜒盘旋，守护着美丽的平泉。在平泉的众多山中，我最喜欢的就是红嘴山了，因为那座山不仅高大、雄伟，而且你若是站在山顶上向下俯视，那就是一眼望不到边的绿色，绿的十分新鲜，几乎没有一丁点的杂色，山中的树多为松、柳、柏这三种树，除了它们，还有一些不知道名字的小花、小草做了一些点缀，使山更是美的无法用语言来形容了。
如果说山让你感觉到了静态的美，那水就能让你感觉到动态的美。
平泉随处可见水，不过最美的水，还是山上的小溪流。在山上，拨开小小的草丛，便能看见一股细细的水流在快活的流着，山上的水就像个文静的小姑娘，从不会发出巨大的响声，生怕别人知道她的存在。但你若把水与山相配，那就是静、动双态美了。
我的家乡平泉不仅有山有水，还有全国闻名的小吃“平泉八沟羊汤”可以和“北京烤鸭”、“天津狗不理包子”相比美，全国闻名的“食用菌生产基地”也在我的家乡呦！
你想来欣赏山水的美景吗？你想品尝“八沟羊汤”吗？如果你想，那就来平泉吧！
这——就是我的家乡，啊！我爱你，平泉！
家乡话题作文6
状元村，素有“人间仙境”的美称，状元村，就是镶嵌在这贵地的一颗钻石。
躺在秋叶飘落的状元村里，抬头望去，只见山的顶层是五颜六色的，一大片一大片的树，黄色的是银杏树，绿色的是松柏，红橙乡间的枫树，和各种各样的树木......真像一幅漂亮的风景画，起伏不平的溪水，犹如一条抖动的蓝绸子，一条条船儿游过小溪，在桥下穿来穿去，好看极了。
围绕着状元村的是碧绿的柳树织成的镶边。显得格外高大，树木右边的草地和花园，就像两块不同花纹的“手帕”，轻柔的放在树的两旁。溪水的中央有一个小桥，挺立在两山中间，干净的溪水晃动着小桥和石头儿，仿佛梦境一般，在这如画的状元村里走一走，看一看，怎能不赏心悦目呢？
月光下的状元村，又是一番美景，夜幕初垂，明月东升，轻风凉爽，令人舒服，溪水荡漾，岸边的人们在山上悠闲的逛来逛去，宛如无数的小石子儿，在静静的溪水里睡觉，远处，不时飘来山上泥土的香味，人们在山顶上，会觉得天上人间全部都融化在月色里了。
这就是我美丽的故乡，状元村，有空可以到我家乡来做客哦！
家乡话题作文7
我的家乡在铜山新区，她是一个美丽富饶的城市，随着时间的车轮滚滚驶来，她发生了翻天覆地的变化。
还记得我小时候，爸爸送我上学。步行的路人很多，骑自行车的路人也很多，但是现在呢？电动车。摩托车都是少又极少的，私家车已成为普遍的交通工具。
原来的羊肠小路变成了阳光大道，原来的红砖瓦房变成了高楼大厦。听爸爸妈妈说：以前的人们连饭都吃不饱，而现在吃的都是山珍海味。以前的家庭很少有家用电器的，可是现在的家用电器样样俱全，新世纪的产物——电脑，也成了家庭中不可缺少的一部分。
我曾听过长辈说以前的许多孩子都没有办法上学，因为学费太贵了，而现在的孩子都可以上学，因为国家有了好的政策，实行了九年义务教育……
是啊，家乡变了，变得蒸蒸日上，而我有幸生长在这样的环境中，难道我们不应该好好学习，为家乡贡献一份力吗？把家乡给予我们的，以优秀的学习成绩来报答家乡。
经济在发展，时代在进步，家乡的一切继续在变化，她也将变得更美。我相信祖国的明天会更好。更美。铜山新区的明天也会更好！更美！
家乡话题作文8
我的家乡是个依山傍水的山村，我爱那里得一草一木，但我更爱那里的河边．春天，春姑娘迈着轻迎的脚步来了．岸边的树木又换上了新的衣服，小草也从甜蜜的梦中醒来，伸展着嫩绿的叶子，在春风的吹拂下轻盈地舞动着．
夏天，火热的太阳照得小河波光粼粼．晚上，各家各户的烟囱都冒出了缕缕炊烟；厨房里响起了锅碗飘盆交响曲．吃过饭后，一些老人就拿着扇子坐在一棵大树下一起乘凉，一起谈古论今，讲三国，谈刘备......
秋天，河边更加美丽．岸边有一片香蕉林，一片片香蕉林虽然枯黄了，可香蕉树上却挂满了香蕉，一个个黄色的＂小孩子＂还在树上说“悄悄话＂．秋天真是美不胜收！
冬天，淘气的北风顽皮地吹着口哨来了．虽然她没有春天那么生机勃勃，夏天那么热闹非凡，秋天那么丰硕诱人，但是那么纯结，那么安静．河里的小鱼小虾呢？谁知它们躲到哪里去避寒了．
家乡的河边，让人感到亲切，舒适。
我爱河边的春夏秋冬，我更爱河边诱人的风姿。
家乡话题作文9
“松软软的海滩呀，金黄黄的沙，赶海的小姑娘光着小脚丫······”一唱起这首歌，我就想起了家乡的大海，那真是回味无穷啊！就是赶海节那天，让我真正亲身感受到了家乡大海的美。
赶海节那天，我和爸爸、姐姐来到海边。站在沙滩上，向远方眺望，只见那碧蓝色的海水和那湛蓝的天空水天相连，壮观极了。远处，高大的渔船变得非常地小，远远望去，就像一只只小船在铺鱼。吹着那清爽的海风，仿佛就可以忘掉所有的烦恼。
太阳渐渐地下山了，夕阳映照在海面上，海面上一片通红，好看极了。
退潮过后，首先映入眼帘的是一块块光秃秃的礁石，那些礁石有的是椭圆形，有的是长方形，还有的甚至是三角形。只见那碧蓝的海水里，一只只小鱼小虾在里面嬉戏着，一只只大螃蟹慢慢地丛大海里爬上岸来，警惕地望着人们，生怕被捉住。这时，如果你仔细一看，就会发现大海已经退潮退了好远。
沙滩上的人们有的在捡贝壳，有的在捉鱼，有的在捉螃蟹。孩子们兴奋地跑到沙滩上，追逐打闹着，像关在笼子里的小鸟被放回了大自然一样高兴。沙滩上弥漫着欢乐的气氛，热闹极了。不一会儿，我们就捡了许多螺还抓好多螃蟹呢！
不知不觉，天色已经很晚了，人们都散了，我和爸爸、姐姐也依依不舍地走。走的时候，我回头一看，只有那皎洁的月亮相伴着大海，这一切都显得非常的宁静。我心里就情不自禁地赞叹：“啊，家乡的大海，你真美啊！”
家乡话题作文10
毛爷爷曾言：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”说到山水，我不得不提我美丽的家乡武宁，这是一座四季如画、风景优美的旅游城市。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”春天，当万物开始复苏时，湿地公园的柳树开始抽出新的嫩芽，各种各样的花也竞相开放。这时的我们，会邀上小伙伴到“山水广场”放风筝；会跟爸爸妈妈到“武宁之窗”去郊游。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”盛夏时节，礼溪北湾的荷花开始盛开，吸引了不少游客前来观赏；清江的葡萄一大串一大串的，甜的让我直咽口水；星光果园的杨梅更是让我回味无穷。
当然，我最喜欢的季节是秋季，每到这个时节湿地公园中有两座小岛，小岛上有许许多多的白鹭，它们时而在半空中飞舞；时而在岛上嘻戏……老师说，这些白鹭已经上了“学习强国”的平台了，白鹭也给秋季的武宁增添了一些色彩。
我喜欢下雪，可是我们这个小城难得下一次雪，只有在海拔比较高的神雾山和太平山，冬天才会能看到一丝丝雪景。
家乡的景点很多，我数也数不清，有机会大家一定要来玩一玩哦。
家乡话题作文11
家乡的景色真诱人！
瞧，那瓦蓝瓦蓝的天空上漂浮着许多白云，有的像几只嬉戏的大黄狗，有的如那甜甜的棉花糖，还有的好似奔腾的骏马······
每到秋天的时候，田野里热闹非凡，沉甸甸的谷子，长满"胡须"的玉米。最妙的属那棉花地了，洁白的棉花，一片连一片，一层又一层，似白云，如雪花，在蓝天的映衬下，显得特别美丽。果园里硕果累累，石榴咧开了嘴，露出白里透红的"牙齿",向人们报告成熟的喜讯，还有玛瑙般地葡萄，灯笼一样的'柿子，黄澄澄的大鸭梨······又是一个丰收年！
每到冬天的时候，纷纷扬扬的大雪给大地披上了银装。这样白雪皑皑的世界，是我们孩子的乐园，堆雪人、打雪仗、溜冰、滑雪······尽管我们的小脸和小手都冻得通红，但我们觉得一点也不冷，笑声、呼喊声响彻了整个村庄。
家乡真美！我爱家乡的一山一水，一草一木！
教师评语：很惊讶，小子晴脑袋里有着如此丰富的词语！孩子眼中的世界永远都是光彩夺目的！这美丽的文章，读着都想一起去看看这美丽的世界，美丽的家乡！
家乡话题作文12
我们美丽的家乡就是日喀则呀可见家乡这个词，对于所有人来说都感觉特别亲切，特别美好！因为任何人都有自己的家乡。那么，就让我来介绍一下我自己的家乡吧！
我的家乡位于湖南省汨罗市的一个偏远山区八景乡，那里山清水秀，鸟语花香。听妈妈说，八景乡的由来就是因为真的有八大景而得名的，而最著名的就是兰家洞水库。
兰家洞水库是汨罗市最大的水库，也是整个汨罗市的饮水工程。那里的水清澈见底，可以看到成百上千的小鱼在水里悠闲的游来游去。那里的山上种着数不清的大树，像是给大山穿上了一件绿色的外衣，要是遇上雨雾天气，又仿佛给大山增添了一股仙气。
水库的上面就是一座堤坝，我家就住在堤坝的西边。堤坝的背面种着一些花草，草的形状正好是这个水库的名字：兰家洞水库，这还是我外婆亲手种的呢！延伸着堤坝的是一条弯弯曲曲的公路，在这条路上开车可得打起十二分的精神，要不然稍不留神就会连人带车落入水库里的
这就是我的家乡，我美丽的家乡！
老师评语：文章语句通顺，语言优美，中心明确！
家乡话题作文13
那是一个风和日丽的午后。“沙……沙……”，一阵清爽的风拂过家乡的每一寸土地。吹过茂密的人造林，吹过新建的工业厂房，吹过油黑的沥青马路，犹如一首和谐的交响乐。
树林的前面是一排新规划的村民的住宅，整齐划一，仿佛是精神抖擞站岗的士兵。房子的左边，有一条清澈见底的小溪。在那里，有人静静地守在一个角落钓鱼，有的蹲在溪边浣洗衣服。在炎热的夏天，有的孩子三五成群在水中嬉戏，有的呆坐在溪边，听流水潺潺。
我们住的地方，是一座两层的小平房。虽是陋室，但收拾得井井有条，很整洁。门前的小花槽，种有好多种花草。有花期很长的紫茉莉，也有一些不知名的小黄花、小红花……它们相互映衬，错落有致地分布在花坛里，美极了！
早上起来，打开窗户，拉开窗帘，一股清新空气缓缓吹入，空气中带泥土的芬芳，让早起的人顿时神清气爽。一缕温暖的阳光，穿过窗前的树梢，那斑驳的投影洒在书桌上，洒在卧室的床上，仿佛在催促着：“还不起床，看我把你晒醒！”
中午，阳光灿烂的普照大地，万物在尽情的吸收太阳的精华，茁壮成长，争分争秒。一切都在阳光下闪耀着属于自己的独特风采。
傍晚，夕阳嵌在挂满彩霞的天边，好像在回味这刚刚过去的、美好的一天。
村里的居民不多，有一些已经搬到镇上去居住了。每到夜里，整个村子就显得格外安静。偶尔可以看到晚睡的人家，点着几盏浑黄的灯。耳边，也会不时地传来几声狗吠。
这美丽的地方，就是我可爱的家乡。
家乡话题作文14
我美丽的家乡在一个偏僻的小乡镇里，这里离城市很远。以前这里的环境非常差。路全是土路，坑坑洼洼的。大车开过后卷起阵阵尘土，会呛得你直咳嗽。更糟糕的是遇到雨天，一不小心就会迈进泥坑，大车开过来一定会溅你一身污点留作“纪念”。在家乡的北边，有一个大坑，人们都往里面扔垃圾，慢慢得这儿成了野狗、野猫的栖息地。人们路过大坑都不愿多看一眼。
如今，展现在面前的是一条条宽阔平坦的水泥路，路的两旁安上了美丽的街灯。大坑也摇身一变成了大家娱乐的休闲中心。休闲中心环境优美：小鸟在树上叽叽喳喳地唱歌，柳树甩着它那夹满发卡的长发随风摇曳，鲜花绽开多彩的舞裙呼吸着新鲜的空气…‥这里有很多的健身器械，无论早晚都有老人来这儿锻炼。到了周末，这儿便成了我们的乐园。我们像放飞的小鸟不约而同地来到这里玩耍：荡秋千、爬假山、打枪战……真是快乐极了。
我相信随着社会的不断进步，我美丽的家乡会变得更加美丽。我一定好好学习，长大为家乡建设贡献一份力量！
家乡话题作文15
我最真实的家乡是一个既宁静又繁华，既古朴又现代的小城镇。家乡是美丽的，我爱我最真实的家乡。
我出生在一个宁静的小乡村，夏天我听见蝉叫，它们在树上叽叽喳喳的在唱歌，伴着我慵懒进入梦乡。春天我闻到田野上百花齐放的香味，清澈的小溪水洗着我贪玩的小脚丫，一
阵风吹过我的脸颊像妈妈的手抚摸过一样。哦！安静古朴的家园。
但是，我真正常住的地方，是离我这小乡村不远的镇区，那里有爸爸妈妈买的商品房。透过我家的房子可以看到有着像白杨树不怕风雨阻挡，有着坚强的毅力的大妈，她们是中国的大妈，每天伴随着她们的是悠扬的歌曲，跳跃的舞蹈。旁边的商家的吆喝声此起彼伏，一浪高过一浪，广场的中央有个舞台，常有祖国的花朵和美丽的姑娘、帅气的小伙在载歌载舞，他们在歌颂欢庆国庆，在为祖国的国庆欢呼着。傍晚时分，前往超市的人开着现代化的交通工具，汇集成一条光芒的彩带，大厦上的霓虹灯闪烁着迷人的光芒和星星在对话，星星一闪一闪说：这是一个热闹繁华的家园也是最快乐的家园！！！
每逢空闲的时间就带着mp3爬到雄上之巅，有着不一样的心情！
登上雄山，呼吸着天地的精华，与清风明月为伴。只见四周古树苍苍，绿草如茵，群鸟相鸣，人处其间，快活似神仙！
对了家乡还有一天桥，不，是两条！一条是宋朝的古桥，如今已变成海上花园；还一条是最容易让人放松的桥。
我的家乡是真实的，美丽的，它养育了一方人民，一方幸福快乐的人民！
请问汨罗弼时镇从长沙怎么走？那里有哪几个水库可以钓鱼并且鱼还不错？
你好，欢迎你去弼时！因为我就是弼时镇旁边的一个镇的。
既然是钓鱼，你应该是自己开车吧。自己开车的话，你可以选择走京珠高速，在青山铺下高速，下了高速之后，走一点点107国道（往岳阳方向），就到了弼时镇了，大约花费半小时的样子。当然你也可卖友以不走高速隐念，可以从长沙出发，走星沙，再上107国道，一直沿107国道走，就能到弼时镇了。
如果你不是开车而是坐客车的话，你可以在汽车东站，选择长沙到弼时、长沙到白水、长沙到汨罗等班车，都经过弼时镇的。特别是你选择长沙到弼时的班车的话，他们一般都会到弼时的玉池大山下面，玉池大山下面就有弼时水库，而且开中巴的那些司机我认识的几个都喜爱钓鱼。可以找他们介绍和推荐。
水库的话灶配困，我知道的有弼时水库、望麓水库、跃进水库，还有李家段镇（就是弼时镇隔壁）的对家洞水库。李家段镇的对家洞水库，我就熟悉一点，每年的春天时候，水库四周都是钓鱼的人，可以说有上百人之多，都是来钓小鲤鱼和鳜鱼的，钓小鲤鱼不要钱，钓其它鱼可能要钱。
其实不要水库，都有很多大的池塘可以钓鱼的呀，像湖南农科院那，就有很多池塘，我去年看到那些钓工程鲫的，可是三四十条一钓；出了星沙，在水渡河桥那，就有钓鱼场，到了青山铺那107国道旁也有钓鱼场，到了李家段镇铜盆渡槽那也有钓鱼场，很多的。
我也是钓鱼爱好者，擅长钓鲢鱼和鳙鱼，可惜一直在广东这边漂泊，很少有机会回家钓鱼。可以说，我唯一的爱好就是钓鱼了。真的很想丢掉一切，回家钓鱼去。
汨罗50年代的水库有哪些
有汨罗水库于氏橡袜1959年兴建，1979年建成，属于歼激中型水库，总面积15.4km2，正常蓄水位57.68m，库容897.5万m3，是如数一座以灌溉为主，兼顾防洪、养殖等综合效益的年调节中型水利工程，
