本文将带你了解掌握关于兰若寺水库钓鱼方面知识要点，其中也会对兰若寺水库露营方面内容进行简单梳理介绍，希望能帮你解决现在遇到的困惑。
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似曾穿越——浙江省柯桥中学学子聆听兰若寺的故事
似曾穿越——浙江省柯桥中学学子聆听兰若寺的故事
为迎接即将到来的国际博物馆日，增进柯中学子对家乡文化感知，2018年5月11日上午10时，浙江省文物考古研究所、北京大学考古学博士罗汝鹏在柯桥区文化中心应邀做了题为“绍兴市柯桥区平水镇兰若寺考古工作介绍”的讲座。本次讲座由绍兴市越国文化博物馆高幸江馆长主持，浙江省柯桥中学文史社负责人、教科室主任刘晓庆老师，文史社管荣伟老师及文史社学生聆听了演讲，现场座无虚席，气氛热烈。
罗博士以上世纪八十年代的影片《倩女幽魂》为导入，从而拉开了此次讲座的序幕。首先，他谈及了兰若寺墓地发现的缘起，因一项建设项目的开展，浙江省文物局委托浙江省文物考古研究所联合柯桥区文化发展中心考古处，对建设规划范围进行考古探勘，结果，在兰若寺水库北岸、皇坟山南麓，发现一处南宋时期墓地——兰若寺墓地，建于南宋晚期，使用年代下限不晚于元代初年，是目前我国发现的南宋时期规模最大、格局最完整的高等级墓地。
其次，罗博士介绍了兰若寺墓地的规模与构成。就规模上看，与浙江省内其他的南宋墓地予以比较，大名鼎鼎的宁波东钱湖、余姚史氏家族墓，史浩、史弥远、史嵩之“一门三丞相”，权倾天下。史弥远更是宋宁宗宋理宗时候的权相，他的父亲史浩是宋孝宗时候的权相，他的侄子史嵩之是宋理宗时候的权相，全是南宋时期最高等级的人，所以墓地都是按照一品礼制来做的。但从考古发现来看，这些人的墓，单从墓地框架来比，居然还不到兰若寺墓地规模的三分之一，兰若寺墓地的墓园从目前揭露的面积来看，占地至少12000平方米，足见规模庞大。从构成而言，这片墓地风水环境、墓园、坟寺等组成，从风水环境来看，此地眼前延绵两座山，青龙山掩在层层叠叠的日铸岭中，园前山间小溪流经，背后是靠山，如同被山拥抱，安全感强，颇具风水所讲的“怀抱之地”；坟寺则在1956年建的兰若寺水库前面，距墓园东侧约150米的地方，因枯水期而暴露出来，表面上看是三进院落的，每进院落也是这样的石磡包边。罗博士认为它和这个墓园是对应的，很有可能是墓地赐享的坟寺，并且经过口述调查，老百姓就说那里是寺庙，说案山后面还有尼姑庵，虽未能找到，但是能看到老门石臼一样的门轴，寺和庵相距很近，可能只有200米左右。”而这宴并便是功德坟寺，就像嘉定十四年（1221），朝廷下限诏改赐智国寺为岳坟的功德坟寺，并赐额“褒忠衍福禅寺”。它先于墓地存在，朝廷为这个坟寺赐一个匾，一方面守坟墓，一方面帮墓主人做功德。它是级别的体现，也构成了一个非常完整的南宋墓园。整个墓园园内分为上下两部分，最下面的第一级台地为“下园区”，占地约6000多平方米，是个封闭区域。而这个区域推测可能是与南宋帝陵单独建设的用于日常祭享和守陵人居住的“下宫者祥闹”具有相似意义的院落建筑区。第二到第四级台地为“上园区”，应是专门用于祭祀的高等级建筑区与主墓分布区。核心部分，是第二至第三级台地，沿中轴对称，考古队员在这里发现了多级石磡、石墙、殿门、厢房、大殿、庭院等遗迹。大殿规模经过考古发掘证实是个面阔七间、进深三间的建筑。按照周必大在《思陵录》里的记载，宋高宗的献殿，也是大殿，才三开间。所以，这是目前所见南宋时期规模最大的单体墓园建筑。
墓园最上面，也就是普通人最感兴趣的“关键部位”——主墓区，除了没有圆形封土，而以方砖铺顶或石块铺顶的斜坡面代替，主墓区布局与南宋时期高等级贵族墓特征基本一致，由须弥座、环墉（步道）、阙楼、主首罩墓室、隔墙、石挡墙等组成。
而且在主墓区发现了阙楼，就在主墓的四角，凸起的两个角，尚能看得见。阙楼的出现，彻底的为此墓地打上了高等级的记号。封土的四个阙角是可以明确代表身份的。根据北宋时期《天圣令》中记载“诸墓域门及四隅，三品以上筑阙，五品以上立土堠，余皆封茔而已。”意思就是说，三品以上官员，墓地的四角才能筑阙。兰若寺墓四角筑阙，墓主人身份显然是三品以上高级高官。再综合墓室墓园的规格，都远远超过宁波东钱湖、余姚史氏家族墓，包括秀园等南宋时期权倾一时的重臣墓园，这么一来，它就指向了当时的最高规格。
墓主人究竟是谁，成为了学生极度想要知道的问题，罗博士也予以了思考和分析，目前学界认为墓葬位于绍兴，指向当时最高规格，做法又是完全江南式，如果是绍兴人，在南宋后期，符合这种身份的人，在整个浙东，不超过10人，在绍兴，也就一二人，这样推下来，推测是宋理宗生父赵希垆最有可能。”当然也存在着其他的可能，这有赖于进一步整理与研究。
此外，罗博士还就宋六陵与兰若寺墓地的关系、以及出土的建筑构件予以分析展示，进一步指出南宋建筑史的辉煌。最后，罗博士就学生提出的问题进行了热烈的交流，并鼓励学生投入考古事业当中。
通过这次讲座使学生进一步了解了兰若寺墓地，增强了乡土观念，同时也认识到考古学的魅力以及与历史学的关系，也明白考古工作者的不易与坚守。
中国有几个兰若寺，分别在哪里？
截止2019年6月散渗26日，中国判掘运有6个兰若寺，分别为：湖北黄袍山兰若寺、河南省扶沟县兰若寺、山掘梁西省太原市晋源区赤桥村兰若寺、山西省忻州市繁峙县兰若寺、大理兰若寺、江西省吉安市永丰县兰若寺。
1、湖北黄袍山兰若寺
始建于汉朝（约建于公元前118-105年之间），是在汉武帝时期张骞遣副使出使大夏经身毒（今印度国的一部分）之后，由于汉武帝以开放之姿容纳八方之物，黄袍山地处皇城之偏远，才得以由身毒国人在黄袍山传入佛教和建设寺庙。
于北宋、明隆庆年间和清光咸丰年几度重修。1985年被定为县级重点文物保护单位。寺内现存正殿、僧舍共 8间。
2、河南省扶沟县兰若寺
建于清康熙十九年 （公元1680年），康熙帝南巡到焦桥村，听说了尼姑的在洪水暴发，疾病流行年间的善举，被尼姑的功德所感动立即恩准拨款，修建尼姑庙，赐名。
一九八九年，国家改革开放，宗教政策落实，原庙内的石碑、香炉、钟等物相继出土，村中长者，善男信女募捐集资，在周边村邻的大力支持下，重修庙宇。
3、山西省太原市晋源区赤桥村兰若寺
始建于北齐年间，曾经两度被毁、两度重建。由于上世纪60年代晋祠镇政府在兰若寺建立造纸厂，寺庙主体，古柏毁坏殆尽，墙壁破损壁画依稀可见。如今兰若寺坐西朝东，现已完成部分修缮任务，靠西的阁楼已经恢复原样，中间的大殿也已破土动工。
4、山西省忻州市繁峙县兰若寺
始建于唐，元代重建，明清历代重修，是经过多次重建整修，保存至今的一座比较完整的古寺。1985年被定为县级重点文物保护单位。寺内现存正殿、僧舍共 8间。正殿3间，歇山顶，明间正书“慈登彼岸”四个大字。
5、大理兰若寺
属大理国十一世孝德皇帝段思廉、广德和尚、本源大法师创建于1091年。后于宋徽宗己亥宣和元年（公元1119年）八十二无疾而终，建舍利塔于玉案山。
6、江西省吉安市永丰县兰若寺
唐朝贞观三年（公元628年）佛师碧云建香城院落于山顶小盆地。明洪武五年（公元1312年）重修，是本县较早的寺院之一。寺院最盛期间有僧员100多人，是永丰、吉水、乐安三县集散地。
此处已先后建成大雄宝殿、天王殿、燃灯阁、山神庙、千手观音殿等，是该县佛教中心，也是该县旅游重点景点之一。
参考资料来源：百度百科-兰若寺 （湖北黄袍山兰若寺）
参考资料来源：百度百科-兰若寺 （河南省扶沟县兰若寺）
参考资料来源：百度百科-兰若寺 （山西省太原市晋源区赤桥村兰若寺）
参考资料来源：百度百科-兰若寺 （山西省忻州市繁峙县兰若寺）
参考资料来源：百度百科-兰若寺 （大理兰若寺）
参考资料来源：百度百科-兰若寺 （江西省吉安市永丰县兰若寺）
想知道: 绍兴市平水兰若寺在哪？
兰若寺现在已经拆掉了的，但在遗址则睁还有几间老式的平房在，在水库边上，经常会有一些钓鱼的会去那里钓鱼。
那边的水库叫兰若寺水库，具体地址在平水镇东边，平水大道到平水镇，在平水镇人民路东握昌头，就是平王线，沿平王孙皮岁线走，过了第一个小水库，再往上开大概100米，左边有一个土路叉口，往土路上开到底，就是兰若寺水库了，就能看到那些小房子了，就是兰若寺
水库主流长度起终点如何确定？
从水库溢档消洪道开始为起点（有的为库尾算裤蠢扰起点），整个集雨范围内最大的最长的那条为主流，至该主流胡旦末高程最高点（终点）
绍兴平水兰若寺水库的由来
兰若寺水库建于1956年，传说这儿有隐凳个寺庙叫做兰若寺。
在绍祥穗兴市柯桥区平水镇的东郊，有一座小型水库，当地人称之为“兰若寺水库”，大致位于青龙山与谨携卜日铸岭之间的山谷地带。
