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有关采茶戏啊啊
采茶戏
所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，每每还以败历流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“武宁采茶戏”、“赣东采茶戏”、“吉安采茶戏”、“景德镇采茶戏”和“宁都采茶戏”等。这些剧种虽然名目繁多，但它们形成的时间，大致都在清代中期至清代末年的这一阶段。
起源
江西采茶戏,主要发源于赣南信丰、安远一带,采茶戏与盛产茶叶有关。明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为"采茶歌"。 由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来,继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏,由于它一般只有二旦一丑,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。赣南采茶戏形成后,即分几路向外发展,与当地方言和曲调融合,形成赣东、西、南、北、中五大流派,每个流派中又有不同的本地腔。江西采茶戏总的特点是：表演欢快,恢谐风趣,载歌载舞,喜剧性强,富有浓郁的乡土气息,颇受群众喜爱。
从唱采茶歌发展为采荼戏有几个阶段。采茶歌最早只唱小调，每句仅有四句唱词，如"春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香。"这种小曲生动活泼，委婉动听。采茶歌再经发展，便由来茶小曲组成了"采茶歌联唱"，名曰"十二月采茶歌"。如"正月采茶是新年，姐妹双双进茶园，佃了茶园十二亩。当面写书两交钱。二月采茶......。"后来，"十二月采茶歌"又与民间舞蹈相结合，进入元宵灯彩行列，成为"采茶灯","采茶灯"的主要唱调是[茶黄调]、[摘茶歌]、[看茶调]、[报茶名]等。它由姣童扮成采茶女，每队八人或十二人，另有少长者二人为队首，手持花篮，边唱边舞，歌唱"十二月采茶"。这种"采茶灯"形式简单，纯属集体表演的歌舞，但是它已向采茶戏迈了一步。
明朝，盛产名茶的赣南安远县九龙山茶区，茶农为了接待粤商茶客，常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。即从"采茶灯"中八个(或十二个)采茶女中分出二人，为旦角大姐、二姐，再留一个队首作丑角，正好是二旦一丑的"三角班"。姐妹二人表演上山采茶，手持茶篮，边唱边舞，唱着"十二月采茶歌"(每人轮唱六个月)；扮丑角的手持纸扇在中间穿插打趣。这就是原始节目《姐妹摘茶》。再后增加了开茶山、炒茶、送哥卖茶、盘茶等细节，丑角扮成干哥卖茶，便更名为《送哥卖茶》。这种采茶灯(又名"茶篮灯")的演出已是采荼戏的雏型了。赣南的"茶篮灯"不断增加新的内容，又涌现了表演其他劳动生活的、 由二旦一搭枯昌丑或一旦一丑扮演的小戏，如《秧麦》、《挖笋》、《补皮鞋》、《捡田螺知扒》、《卖花线》、《磨豆腐》等等，因用采茶调演唱，一唱众和，尚无管弦伴奏，便统名为"采茶戏"。 采茶戏因是从民间歌舞、灯彩发展形成的地方戏曲，演出剧目又多反映劳动人民的生活，其音乐唱腔又多民歌风味，故深受人民群众喜爱。
影响
如果没有采茶和其他茶事劳动，也就不会有采茶的歌和舞；如果没有采茶歌、采茶舞，也就不会有广泛流行于我国南方许多省区的采茶戏。所以，采茶戏不仅与茶有关，而且是茶叶文化在戏曲领域派生或戏曲文化吸收茶叶文化形成的一种灿烂文化内容。
采茶戏的形成，不只脱颖于采茶歌和采茶舞，还和花灯戏、花鼓戏的风格十分相近，与之有交互影响的关系。花灯戏是流行于云南、广西、贵州、四川、湖北、江西等省区的花灯戏类别的统称；以云南花灯戏的剧种为最多。其产生的时间，较采茶戏和花鼓戏稍迟，大多形成于清代末叶。花鼓戏以湖北、湖南二省的剧种为最多，其形成时间和采茶戏大致相差不多。这两种戏曲，也是起源于民歌小调和民间舞蹈。因为采茶戏、花灯戏、花鼓戏的来源、形成和发展时间、风格等等都比较接近，所以在这三者之间，自然也就存在相互吸收、相互营养的交叉关系。
茶对戏曲的影响，不仅直接产生了采茶戏这种戏曲，更为重要的，也可以说是对所有戏曲都有影响的，是剧作家、演员、观众都喜好饮茶；是茶叶文化浸染在人们生活的各个方面，以至戏剧也须臾不能离开茶叶。如明代我国剧本创作中有一个艺术流派，叫“玉茗堂派”（也称临川派），即是因大剧作家汤显祖嗜茶，将其临川的住处命名为“玉茗堂”而引起的。汤显祖的剧作，注重抒写人物情感，讲究辞藻，其所作《玉茗堂四梦》刊印后，对当时和后世的戏剧创作，有着不可估量的影响。在这点上，茶使汤显祖在我国戏剧史上所起的作用，当不会限于流派的一个名字上。
又如过去不仅弹唱、相声、大鼓、评话等等曲艺大多在茶馆演出，就是各种戏剧演出的剧场，又都兼营卖茶或最初也在茶馆。所以，在明、清时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般统称之为“茶园”或“茶楼”。因为这样，戏曲演员演出的收入，早先是由茶馆支付的。换句话说，早期的戏院或剧场，其收入是以卖茶为主；只收茶钱，不卖戏票，演戏是为娱乐茶客和吸引茶客服务的。如上一个世纪末年北京最有名的“查家茶楼”、“广和茶楼”以及上海的“丹桂茶园”、“天仙茶园”等等，就均是演出场所。这类茶园或茶楼，一般在一壁墙的中间建一台，台前平地称之为“池”，三面环以楼廊作观众席，设置茶桌、茶椅，供观众边品茗边观戏。现在的专业剧场，是辛亥革命前后才出现的，当时还特地名之为“新式剧潮或“戏园”、“戏馆”。这“园”字和“馆”字，就出自茶园和茶馆。所以，有人也形象地称：“戏曲是我国用茶汁浇灌起来的一门艺术。”另外，茶叶的生产、贸易和消费，既然已成为社会生产、社会文化和社会生活的一个重要方面，自然，也就不可能不被戏剧所吸收和反映。所以，古今中外的许多名戏、名剧，不但都有茶事的内容、场景，有的甚至全剧即以茶事为背景和题材。如我国传统剧目《西园记》的开场词中，即有“买到兰陵美酒，烹来阳羡新茶”，把观众一下引到特定的乡土风情之中。
【几种采茶戏的介绍】
赣南客家采茶戏
江西省戏曲理论家，戏曲史学家流沙曾说“赣南是采茶戏的老家”，赣南客家采茶戏就是赣南土生土长的采茶戏。
采茶歌是产生采茶戏的胚胎，采茶歌在赣南山区尤为盛行，其演唱形式比较简单，先是一人干唱，无伴奏，后来发展成为以竹击节，一唱众和的“十二月采茶歌”的联唱形式，便是将采茶歌引入庭院户室演唱的开始。明万历年间已有民间进入豪绅官吏府第演唱（见石城县崖岭熊氏六修宗谱《熊体甫先生传》）。明中叶以后，“十二月采茶歌”联唱在赣南民间灯彩及其他艺术形式的影响下，进一步发展成有纸扎茶篮，扇子，手帕等道具，边唱边舞的采茶灯，又叫“茶篮灯”（见明末诸生屈大均的《广东新语》和清康熙年间吴震方的《岭南杂记》）。
明中叶以后，赣粤两省的采茶灯交往频繁，在相互交流中，赣南采茶又得到新的发展，由原来的十二个采茶女，两个男队首的采茶灯改为二女一男，即大姐，二姐和茶童。并将原来一唱众和的“十二月采茶歌”改为姐妹对唱形式，表现手持茶篮上山采茶，边歌边舞的欢乐情绪，而茶童既手摇纸扇，插科打诨，调节气氛。以此形成了赣南客家采茶戏的第一个原始传统剧目《姐妹摘茶》。后来又在由采茶灯的基础上创造出了用一条板凳仿作龙灯戏耍的小戏《板凳龙》，由二旦一丑耍龙灯，二旦为大姐，二姐，丑称作三郎子。这两个戏被称为最早最古老的采茶戏。
赣南客家采茶戏的流传：赣州地区戏曲志载：“采茶戏在赣南老家诞生后，除在江西省广为流传外，还分数支先后向闽，粤，湘，桂等省流动。其路线为：1自赣南传入闽西后分为2支：一支沿武夷山流传导赣东，赣中和赣北，甚而过长江，传入湖北黄梅；另一支流行到漳州一带，并传到台湾，成为歌仔戏形成的基本因数。”2自贡水流域进赣江中下游的万安，遂川一带，然后沿罗霄山脉向赣西及湘中流动。3经粤东粤北传入湘南及桂南。
赣南采茶戏的《姐妹摘茶》流传到武宁，景德镇和湖北黄梅等地区叫《姑嫂摘茶》或《和尚锄茶》；传至广西合浦后叫《送哥卖茶》。《板凳龙》传至赣东，赣中后叫《三姐妹观灯》或《三矮子观灯》；而传至广西云南仍叫《板凳龙》。还有诸如《补皮鞋》，《补瓷碗》，《捡菌子》，《拾田螺》，《挖笋》，《卖花钱》，《卖小菜》，《卖纸花》，《瞎子裁衣》，《瞎子闹店》，《磨铜镜》，《当棉裤》，《大劝夫》，《小劝夫》，《四姐反情》，《卖杂货》等剧流至各地后与当地风情民俗结合演化，有的成了当地自己的传统剧目。
粤北采茶戏
（一）历史之幕。粤北采茶戏旧称唱花灯、唱花鼓、采茶戏、大茶或三脚班。是源于广东北部山区节庆灯彩歌舞的地方民间小戏。以韶关市为中心，主要流行在粤北的南雄、始兴、曲江、仁化、乐昌、乳源、新丰、连平、和平、龙川、河源佛冈、清远、英德、连县、连南连山等县。原有南雄灯子、韶南大茶、连阳调子等三种流派，1950年后逐渐交融汇合，1959年统一称为粤北采茶戏。
粤北采茶戏形成和发展的历史亦有两百多年。据清乾隆年间李调元（南越笔记）载：“粤俗岁之正元，饰儿童为采女，为队十二人，人持篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，以縆为大圈缘之，踏歌，歌十二月采茶。”清朝乾、嘉年间，粤北和粤东北流行唱采茶，府县志书及文人著作多有“唱采茶歌”、“歌十二月采茶”、“采茶歌尤妙丽”等一类记述。农村艺人组织调子班、灯班、大茶班，划地作场，由1男1女或1男2女登场表演，边唱民间小调边持扇子或彩巾起舞，俗称唱花灯、唱花鼓。后来艺人运用花灯歌舞的曲调去演唱劳动生产、爱情婚姻的故事，如《装雕》、《夫妻采茶》等，在表演上形成以扇花、矮步、吊马为主要特征的程式动作，这时人们称之为“三脚班”、“采茶戏”。根据调查，清朝已有连县的何家子弟堂调子班，南雄县的里溪灯班，曲江县的老乐群英、乐群英大茶班。清末民初，粤北地区的采茶戏逐渐由农村走向省内省外的市镇演出，本省和外省的一些剧种也常来这些山区县份演出，通过与江西、湖南一些剧种的交流，采茶戏的音乐和表演得到丰富，在原来的二小戏、三小戏的基础上，陆续编演了《壶瓶记》、《九莲宝灯》、《八宝山》等人物情节比较复杂的古装戏。后来调查挖掘出这时的流行剧目有150多个，如《打柴头割鲁基》、《磨豆腐》、《双双配》、《卖杂货》、《打狗劝夫》、《阿三看姐》等，还有少量的神话戏和公案戏。粤北采茶戏最兴旺时有专业戏班30多个，职业艺人200多人，其中刘吉增、沈松、潘金凤、刘荣华、钟南石、唐任喜、谢启池等享有声誉。民国32年(1943年)后，由于战乱动荡，粤北采茶戏渐趋衰落。建国后，由于党和政府的重视，于1957年组建粤北民间艺术团，1959年改名粤北采茶剧团。与此同时，曲江、翁源、南雄、连县等县也建立专业采茶剧团。这些采茶剧团收集整理粤北采茶戏的传统艺术，共得传统剧目200多个，音乐曲调200多首，同时举办演员培训班进行传统艺术的研究革新工作。50、60年代，粤北采茶戏的演出剧目相当丰富，其中一部分是经过整理改编、具有剧种特色的传统剧目，如《补皮鞋》、《装画眉》、《王三打鸟》、《哨妹子》、《钓蛤》、《借亲配》等；另一部分是为了扩展剧种的艺术表现力而移植改编的剧目，如《牛郎织女》、《刘三姐》、《红叶题诗》等；还有一部分是反映现实生活的现代戏，如《刘介梅》、《玛瑙山》、《血榜恨》等。通过多方面的艺术实践，对传统艺术进行了认真的继承革新，广泛借鉴其他戏曲剧种和话剧的长处，粤北采茶戏艺术获得了全面的提高。罗发斌、何瑶珠、何胜祥、谢福生等，成为这个时期深受观众欢迎的演员。1966年，粤北采茶戏因为“文化大革命”而停止演出活动，直到1976年之后，才开展正常的演出、研究和创新活动。20世纪80年代后，通过创作、改编、整理而演出的一批剧目，如《女儿上大学》、《称心花》、《阿三戏公爷》、《人生路》、《青峰山传奇》等，既受到广大观众的欢迎，又在广东省的多项评奖中屡屡获奖。舞台上也涌现出吴燕城、陈联凤、蓝兴朗等一批优秀中青年演员。
高安采茶戏
古称“江右上县”的高安，有着深厚的文化积淀，而高安采茶戏则是这块古老土地上勤劳智慧的人民孕育出的一坛老酒，喷发着醉人的醇香。高安的农民或在蚕桑耕种之中，或在收获喜庆之际，有感而发，信口引吭，一人呼，众者和，管弦助兴，铙钹取闹，傩面雉首，相聚而乐，于是，一个古老的剧种便在农民们不经意的嬉闹中诞生了。
纵览高安采茶戏形成发展的画卷，最引人注目让人激动的还是建国以来的那部分，经过数百年的演绎发展，高安采茶戏形成了语言通俗质朴、唱腔淳婉清越、表演风格亦庄亦谐的艺术特色。曾被斥为“有乖礼俗”的野乐已登上艺术大雅之堂，成为在全国颇有影响的江西四大地方剧种之一。至今，赣中、赣西等地多个县市剧团演出剧种均为高安采茶戏。
高安采茶剧团贯彻“二为”方向和“双百”方针，以强盛的生命力创造了一个个辉煌。剧团曾于1959年在庐山党的八届八中全会上为毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等中央领导献演《四九看妹》。当年10月经中共宜春地委决定，一次从高安地方剧团调去15名演员，成立宜春专区地方剧团。进入60年代中期，高安采茶戏再度进京，地采、高采在中南海怀仁堂为中央领导联袂演出《小保管上任》，引起轰动。随即此剧在全国赢得一片喝彩，由上海天马电影制片厂拍摄成舞台艺术片公映。高安采茶戏进入改革开放时期，既注重弘扬时代主旋律，又保留了优秀的传统文化底蕴，充分展现了赣中文化的浓郁风情。地采、高采致力于对戏剧内涵的开掘和表现手法的创新，编、导、演、音、舞美等各方面均进入成熟阶段。1979年地采《孙成打酒》剧组进京参加建国三十周年献礼演出，荣获一等奖。尔后，《郎当索》、《樟树坳风情》、《只要你过得比我好》、《断鸡》等剧目在历届江西省玉茗花戏剧节均夺得一等奖；《一家人》、《乡潮》、《寒儒求监》也获得较好成绩。《寒儒求监》、《断鸡》还获得华东“田汉戏剧奖”二、三等奖。1991年，高安采茶剧团又奉调进京参加首届“中国民族文化博览会”，荣获“稀有剧种演出特别奖”。不久，由高安采茶剧团与江西电视台联合摄制的《孙成打酒》荣获第八届全国戏曲电视剧评比二等奖、全国第十四届“飞天奖”短篇戏曲电视剧二等奖（一等奖空缺）。中央电视台、江西电视台紧接着又将高安采茶剧团的《南瓜记》、《断鸡》、《四九看妹》、《游湖》搬上荧屏，拍成舞台艺术片与专题片向全国播放。特别值得一提的是，1995年，宜春地区采茶剧团创作演出的大型高安采茶戏《木乡长》一举夺得第四届江西省玉茗花戏剧节剧目一等奖及编、导、演一等奖，紧接着又荣获“全国戏曲现代戏交流演出”优秀演出奖、中宣部“五个一工程奖”、文化部“文华新剧目奖”和编、导、演单项“文华奖”，剧本获“曹禺戏剧文学奖”，并参加四川成都第五届中国艺术节演出。
高安采茶戏好戏连台，人才辈出。50年来，这块红土地不但集结和造就了谌国泰、黎花英、罗运憨、吴其多、彭金花、刘如南、黄银泉、彭金城等几代表演艺术家，也培养了黄凯、马正太、漆薪传、胡桔根、赵日祥、刘敏涛等著名编导作曲家，他们精湛的表演艺术和创作功力一直为赣中老表津津乐道。
采茶戏:《睄妹子》 免费在线视频欣赏
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是什么战役，让二十岁出头的张学良一战成名，家喻户晓的呢？
张学良
民国时期，人才辈出，“少帅”张学良无疑是其中一位。除了这位传奇人物不同凡响的政治生涯与感情，人们最津津乐道的便是他长达101年的寿命。张学良小时候身体并不好，年轻时又有些荒唐，甚至染上过毒瘾。西安事变后自显贵沦为“囚徒”，被幽囚五十四年，辗转流离，可谓之一生坎坷。那么如此经历的张学良是因何长寿的呢？
养心：心态平和，豁达幽默
张学良
俗话说：想得通，看的空，才能成为长寿翁。张学良一生并非生活在安逸的环境中，当时时局野陪混乱，他身居高位，肩负国恨家仇，每日面对战争与生死，压力极大，甚至曾一度依靠毒品来排解心中压力。后来被蒋介石幽囚，昔日“少帅”一朝为囚，如此落差常人恐难以接受，心中失落忧愁再难免不过，整日郁郁，病由心生便易英年早逝。但张学良不愧是张学良，他并未如此。这原因，一是张学良生性的豁达，照他自己的说法：“我为什么长寿，就是我睡觉睡得好。
我就是这个样子，无论什么时候，我都要睡觉，就躺在那里睡觉，没关系，就是有人在哪儿干什么，我都照样睡觉。长寿的最大原因，我这人真不知道，只是不知愁。不跟你说笑话，你明天要枪毙我哦，我今天晚上也照样睡觉。我不管那些事儿，我是不在乎的，我就要睡觉。”此外第二个原因，还是张学良后天的自我控制。他常以“勿急躁”三字自省，以保持心态的平和。而且他后期信奉基督教，受“施比受好”影响大，认为“不但要能原谅人，还要体谅人”。
宗教一定程度上给予了他心灵上的安宁。何况，他本就以民族大义自励，不怕死不怕牺牲。西安事变后遭囚禁也从未后悔。反而努力调整心态，积极生活。甚至后来曾拿此事跟曾在军统供职的人开玩笑：你们军统什么都知道，怎么西安事变这样大的事预先不知道呢？
他就是这样的爱开玩笑，而且喜欢说哏，段子极多。与张学良接触过的人，无不深感其幽默有趣。他有次与友人玩笑时说起： 有位先生十分惧内，众所周知。在与人打牌时吹牛说，什么怕老婆，她才不是什么母老虎，我在家中才是真正的老虎。语毕感到有人拍他的肩膀，一看，竟是他老婆。他老婆气势汹汹地问，你是那老虎，我是什么呢？这位先生小心翼翼地说，你是那打老虎的武松啊。张学良这一席话逗得众人哈哈大笑。
记者采访他时，他也常常妙语迭出，幽默十足，精气神完全不像是一位历经坎坷颠颂袭蠢婆的老人。就算是不想正面回答的问题，也绝不会冷场。在这方面，我认为他与金庸小说里的老顽童周伯通是十分相似的。
张学良
说张学良乐群好玩，这也不是假话。即便在幽居中，在老年也是如此。这也是他保持这一份平和和幽默的关键之一。工作也好，玩也好，人不能完全闲着。太闲久了，就容易出问题。医学表明，人的大脑白天适当工作以减少阿尔兹海默症（老年痴呆）的患病可能，保持思维和精神的清醒敏锐。张学良兴趣广泛。他喜欢读书，写字作画，也常念经谈史。他对中国传统文化造诣颇深，常年练习毛笔字，写诗作画，熟读四书五经，后期更是对佛经和明史颇有研究。如他在一首诗中写到：十年无多病，故人亦未然。余生禅团烽火后，唯一愿读书。这些事情，对于他修身养性颇有裨益。
养兰唱戏更是他出了名的爱好。他认为兰花品格高超，观之可以赏心悦目，陶性怡情。因此他喜欢赏兰养兰。他收集了数种兰花，在家中开辟了两个兰圃，一个种洋兰，一个种国兰，并且亲自给兰花浇水、施肥、除害、给花盆提名。为了后来那盆名兰“绿云”，他更是亲自奔波与原主人交涉，袁主任感其诚，卖与他。之后他更是精心培育，成就了后来的“绿云”。
张学良爱唱戏，不仅爱听，爱看，还爱唱爱评。他曾戏称自己一生有三爱：一爱打麻将，二爱说笑话，三爱唱老歌。唱老歌，也就是唱戏。当年在北京之时，他就常常跑到中和戏院去看戏。平时有兴趣也会来几句。西安事变后在被军统盘问期间，他心中烦躁难忍，便随时放声唱几句，即使排解心中郁气。直到93岁高龄时，他来了兴致，仍能唱戏，而且戏词还能记得清楚，唱戏时中气依旧十足。
对他而言，这些兴趣爱好能够怡心怡情，扫除焦虑还能增加身体活动量，不至于“闲的发病”，当然能够延年益寿。
养生：坚持健身，习惯良好
1993年，张学良会见东北大学某一教授时曾说过这样一句话：“人体是一个运动不停着的组合分肌体，终在循环往复的有序运动中才能维系着生命的生存。”张学良是一个爱运动的人。他年轻时爱打网球、骑摩托、开汽车、架飞机。甚至在幽居期间也坚持打网球，还会玩双杠、体操、象棋、麻将，更是常常散步、垂钓。湘西沅陵县还留有他当年被软禁于凤凰山是时所用的网球场、钓鱼池。这些运动既锻炼了他的身体又锻炼了他的思维脑筋思维脑筋。1997年他对好友吕正操将军谈起下棋时，幽默地说：“下棋既娱乐还能锻炼脑子，所以脑子越练越灵，身体不衰。”这其中道理，都是一样的。
1991年，张学良（右）与吕正操在美国重逢
同时，张学良自己也有养生的意识。他人到中年以后，便常常跑步锻炼。老年期不便剧烈运动时他便散。因此它的身体一直算得上硬朗，用不上手杖，精神力十足。即便后来已经到了站不住、走不动的年纪，还要坐在轮椅上到海滩上四处转转，疏松下筋骨。
柳州周边哪个地方好玩
问题一：柳州周边有什么好玩的地方 柳州自驾游
AAAA级景区: 大龙潭景区、柳侯景区、鱼峰山景区 AAA级景区: 都乐景区
1、大桂林山水民俗文化旅信液游线：
线路：桂林（阳朔）－灵州－兴安－资源－龙胜－三江－融水－柳州
特色：以桂林山水、柳州民族风情为主的大桂林旅游区，组成以漓江、象鼻山、芦笛岩、灵渠、龙胜、三江程阳桥、融水苗族风情、刘三姐传歌成仙的鱼峰山、箭盘山奇石馆等景区形成一条丰富多彩的旅游精品线。
2、柳州市内旅游线
线路： 鱼纯磨峰山景区－柳侯风景区－大龙潭风景区－ 箭盘山奇石园－马鞍山奇石市场
特色： 以山青、水秀、洞奇、石美、林茂为特点。鱼峰山风景区、柳侯风景区和大龙潭风景区都为国家AAAA 级旅游景区，马鞍山奇石市场和东环奇石城是各种奇石汇聚交易的场所。
3、民族风情旅游线
线路： 柳州壮族风情－三江侗族风情－融水苗族风情－金秀瑶族风情
特色：（1）壮族的歌，侗族的建筑，苗族的节，瑶族的舞。悠久的历史、渊源流长的民俗文化，构成了柳州原汁原味的少数民族风情。 柳州山歌： 柳州几乎天天都能听到山歌的对唱。每年春秋两 季，男女青年都会盛装妆扮汇聚到特定的场所进行对歌。这种歌会形式称为 “ 歌圩 ” 亦称为 “ 歌节 ” ，尤其以农历八月十五的中秋歌会最为热闹。倘逢歌节，广西民族歌手都聚集鱼峰山和江滨公园等地，高歌互答，盛况空前。 （2)融水苗族风情： 融水苗寨沿着贝江而蜿蜒：春到苗寨，沿江盛 开的杜鹃花映红了两岸，姹紫嫣红、争奇斗艳，盛夏严日、江 风拂面、凉意无穷，秋冬时节、红叶漫坡、野果橙黄、气派非凡。到苗寨作客，好客的苗哥苗妹用拦路歌和拦路酒热情的款待你。
4、刘三姐山歌文化之旅
线路： 柳州－宜州－桂林
特色： 美丽的刘三姐出生于宜州下枧河，顺流而下到了柳州，并在鱼峰山下传歌成仙，而如今桂林《印象刘三姐》则能让您对刘三姐产生无尽的遐想。
5、原始生态旅游线
线路：三门江国家森林公园－鹿寨香桥风景区－融安红茶沟森林公园－元宝山原始森林－圣塘山原始森林
特色： 天地的造化，大自然的鬼斧神工，原汁原味的天然美景。来滑裤物到柳州，你才能感受到，除了桂林山水外， 原来柳州的风光更别有洞天。
6、工农业旅游线
线路： 柳州钢铁工业景点－柳州烟厂工业景点－观光农业旅游区－柳州汽车工业景点。
特色： 感受现代工业的脉搏，领悟高新农业技术魅力。
7、市周边旅游景区: 三江程阳风雨桥－马胖鼓楼景区、融水贝江 ― 元宝山景区、鹿寨香桥景区、融安大洲 ― 红茶沟景区、
8、市区公园、景点
柳侯公园 大龙潭 大龙潭风景区 鱼峰公园 雀儿山公园 八桂奇石馆 鹅山公园 蟠龙公园 东门城楼 鱼峰山 江滨公园 柳江风光 都乐风景区
9、宗教旅游景点
灵泉寺、西来寺、天主教堂、基督教礼拜堂和 ***
问题二：柳州周边有哪些好玩的 柳州周边有什么好玩的地方
柳州有什么好玩的地方？柳州哪里好玩？柳州古代八景分别是南潭鱼跃、天马腾空、笔峰耸翠、鹅山飞瀑、罗池夜月、东台返照、驾鹤晴岚、龙壁回澜。
根据清朝乾隆时期《马平县志》记载。柳州古代八景分别是南潭鱼跃、天马腾空、笔峰耸翠、鹅山飞瀑、罗池夜月、东台返照、驾鹤晴岚、龙壁回澜。明崇祯七年（公元1637年）著名旅行家徐霞客曾在柳州寻访“罗池夜月”，说明柳州八景得名应不晚于明代中期。
柳州好玩的地方推荐
立鱼峰风景区（八景之南潭鱼跃）
立鱼峰风景区是柳州最主要的名山之一，位于柳江南岸闹市区，东与马鞍山相望，南对柳州市工人医院。平地崛起，突兀耸秀，通高68米，海拔156．3米，呈东西走向，长145米，环麓500米。唐代文学家柳宗元称其“山小而高，其形如立鱼”，故得名立鱼峰，也叫石鱼山，习称鱼峰山。公园因此山峰而得名。山上树木葱茏，亭台楼阁适布其间，有翠松亭、冠山亭、观美阁等建筑。半山腰有崖刻“柳江砥柱”四个大字。山中清凉洞、玉洞、盘古洞、纯阳洞、阴风洞、螽斯洞、三姐岩七个岩洞彼此贯通，习称“灵通七窍”。
门票:免费开放（立鱼峰-马鞍山观光缆车费用为30元 人/次 立鱼峰顶天文望远镜为10元 人/次）
地址：广西壮族自治区柳州市鱼峰路。
交通：可乘10路、19路、21路、16路、4路等市内公交车直达，至鱼峰公园站下。如从汽车总站出来，向右走约150米，过马路即到。或乘坐6路、9路、82路等公交车至屏山大道西站下，南边望去即是马鞍山与立鱼峰。
马鞍山公园（八景之天马腾空）
马鞍山古称仙弃山。位于柳江南岸的市中心，与鱼峰山东西呼应，是柳州市中心区的一座最高山峰之一，海拔270米，石山古老秀劲，形如马鞍而得名。在晨雾中似腾空奔马，有“天马腾空”之称。现已辟为马鞍山公园，对游客开放，从山脚沿石径到达山顶，放眼眺望，柳州全城景色尽收眼底。
文笔山（八景之笔峰耸翠）
文笔山位于柳州市西南面、南蛇岗山脉的南段，柳南区长龙村境内。整个山体方圆10公里，海拔419米，为柳州市区最高峰。山形秀丽挺拔，笔峰耸翠，因其山峰酷似文人墨客所用的毛笔尖而得名。山上景点众多，有双鹅泡蛋、石头南瓜、飞石镜子、山顶观城等，为柳州古八景之一。此外，文笔山及周围还有许多文物，如刘贲墓为市一级文物，刘家大院、张公岭军事工事、卢谷岭等，有许多传说和故事，令人回味无穷。另外，文笔山还有许多自然资源，如千亩果园与文笔山相依相偎，拉达水库、石头湾水库的涟涟碧水与文笔山顾盼生辉。
文笔山距柳州市中心仅7公里，有文山公路在山下村庄路过，有村级公路直通山脚，游人出行极为方便、快捷。文笔山有朱家屯、中田屯、拉达屯、琉璃屯等，居住着壮、汉等民族，民风淳朴、热情好客。
鹅山公园（八景之鹅山飞瀑）
鹅山公园位于柳州市西侧，紧邻柳州火车站。鹅山，为柳州市区第一高峰，是柳州名胜之一，唐代文学家柳宗元有五言诗“登柳州峨山”传世，并记入游记中，古为曾以“鹅山柳水”来概括柳州的山光水色，鹅山因山体概貌独特，险峻而充满着神秘的色彩，鹅山公园定名为柳州“鹅山青少年公园”，是广大青少年寻幽探奇、游乐的理想之地。园内在要景点有鹅之门、索首缆车、鹅山笑佛、柳侯读书洞、风寸亭、猴面石、山顶观景台、鲤鱼跳龙门、犀牛望月、闻笛亭、冠亭、射击场、综合大世界游乐场等设施。
柳侯公园（八景之罗池夜月）
柳侯公园位于广西柳州市柳江北岸，是为纪念唐代大文豪、曾任柳州刺史的柳宗元而建的公园，也是广西最著名的名胜古迹。它始建于清代宣统元年（1909年）。2009年12月7日，国家住房和城乡建设部公布了......
问题三：柳州周边有什么好玩的地方，柳州附近有什么好玩的地方 著名景点
大龙潭风景区、都乐岩风景区、鱼峰风景区、柳侯公园等
问题四：柳州附近好玩的地方 柳州
（
）、柳侯公园（
）（广西唯一两个国家级重点公园）、百里柳江
（亚洲最大喷泉，瀑布，水上舞台，东堤春晓，柳江南岸的
，蟠龙山，文庙，东门城楼（4A），北岸的河堤风景走廊。）爬马鞍山（公园）可以看柳州全景还可以坐缆车到鱼峰山（公园）（
）。可以到河东看看新柳州领略柳州城市发展，雀儿山公园，柳州博物馆，
，
，
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），马鹿山公园，
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问题五：柳州周边一日游哪里好玩 “柳州十大精品旅游线路”亮点纷呈 ，由柳州园博园―柳州奇石馆―大龙潭景区―夜游百里柳江组成的“都市山水游”线路展现了柳州婉约大气的城市风貌；柳侯祠―东门城楼―柳州文庙―柳州开元寺―白莲洞组成的“历史文化游”线路让游客深入了解柳州这座历史文化名城的内涵与底蕴；还有适宜休闲放松的融安鹭鹚洲、丹洲古镇、柳城知青城等景区组成的“古镇田园游”、特 色乡村风情游”等线路 ，以及彰显柳州工业精神的“工业旅游路线”和最具民族特色的“民族风情游”线路。
问题六：柳州附近哪里好玩 柳州龙潭公园（4A级景区）、柳侯公园（4A级景区）（广西唯一两个国家级重点公园）、百里柳江百里画廊（亚洲最大喷泉，瀑布，水上舞台，东堤春晓，柳江南岸的江滨公园，蟠龙山，文庙，东门城楼（4A），北岸的河堤风景走廊。）爬马鞍山（公园）可以看柳州全景还可以坐缆车到鱼峰山（公园）（4A级景区）。可以到河东看看新柳州领略柳州城市发展，雀儿山公园，柳州博物馆，工业博物馆，军事博物馆，人民广场，河东广场，柳州动物园，广西园博园（柳州植物园），西来寺，体育中心（体育广场，李宁体育馆，篮球特训馆，柳州游泳馆），马鹿山公园，三门江国家森林公园，君武森林公园，越南领导胡志明旧居（韩国临时 *** 旧址），都乐岩风景区（4A），白莲洞风景区（4A），柳州奇石馆。.....小吃到处都有，青云美食街，新时代商业港美食街，光明古玩街等等很很多...购物：柳州工贸百货，五星商厦，五星步行街，人人乐超市，南城百货，优越百货，联华超市，大润发超市，东都百货，建嘉名店（服装），银龙商厦（服装），飞鹅商城，新时代商业港，飞龙新城，华地工贸，飞鹅路地下街，龙城路地下街，三中路电脑一条街，屏山大道电脑城，鱼峰手机街区，龙城路不得不走看看。柳州还有好多大桥，被称为桥梁博物馆，来了就知道。谷埠街国际商业城。谷埠街手机一条街。
问题七：柳州附近有什么好玩的地方？ 桂林漓江景区、永福金钟山、兴安灵渠、兴安乐满地、桂林芦笛岩国宾洞、阳朔世外桃源、龙胜龙脊梯田、桂林象鼻山
问题八：柳州市附近100公里左右有什么好玩的景区 柳州八景
根据清朝乾隆时期《马平县志》记载。柳州古代八景分别是南潭鱼跃、天马腾空、笔峰耸翠、鹅山飞瀑、罗池夜月、东台返照、驾鹤晴岚、龙壁回澜。明崇祯七年（公元1637年）著名旅行家徐霞客曾在柳州寻访“罗池夜月”，说明柳州八景得名应不晚于明代中期。
立鱼峰风景区（八景之南潭鱼跃）
马鞍山公园（八景之天马腾空）
文笔山（八景之笔峰耸翠）
鹅山公园（八景之鹅山飞瀑）
柳侯公园（八景之罗池夜月）
龙须崖（八景之东台返照）
驾鹤小桃源（八景之驾鹤晴岚）
龙壁山（八景之龙壁回澜）
明代柳州八贤历史遗迹
龙潭公园：张摩崖石刻及垂钓处。
张墓：在柳州柳东乡油榨村。
戴钦墓：位于柳州鱼峰山公园鱼峰山麓。
为民 *** 牌坊：龙文光纪念牌坊。位于柳州北门十字街。
佘崇凤墓：位于社湾村。
廉宪牌坊：佘勉学纪念牌坊。在柳州(今柳新街西)。
佘勉学夫人罗氏墓：位于社湾村。
佘立墓：佘立参加过平定壬辰倭乱。
清代柳州会馆
粤东会馆：今柳州高中内。
湖南会馆：今景行小学内。
江西会馆：十二中今群众艺术馆内。
福建会馆：今柳州剧场附近的。
庐陵会馆：今青云路近樵家巷处。
滨江风景及娱乐设施
蟠龙山公园：濒临柳江，山上建有“文光塔”，“蟠龙塔”，为柳江夜景的一部分。
蟠龙山人工瀑布群：世界最大的人工瀑布群。
柳江水上音乐喷泉：世界最大的升降浮音乐喷泉。
柳江明珠水上大舞台：位于柳江北岸。
江滨公园：位于柳江沿岸。
奇石文化
箭盘山奇石园：中国最大的奇石专类园。
柳州奇石城：中国观赏石基地。
市区其他自然人文景观
柳州东门城楼：始建于明洪武十二年（1379年）柳州城墙一部分。
柳州镇南门古城墙: 为明城墙遗存，位于曙光路中段。
大韩民国临时 *** 旧址：为大韩民国临时 *** 1938年11月～1939年5月办公场所。
胡志明旧居:包括与二战时期与胡志明相关的的乐群社旧址、蟠龙山扣留所旧址、红楼旧址。
柳州 *** 寺:始建于清康熙十二年(1673年)的 *** 教建筑。
龙潭公园：喀斯特地貌景观，柳宗元祭天处等唐宋文化景观，西南少数民族风情，植物科研、科普为一体的国家4A级旅游景区。
都乐岩：喀斯特地貌溶洞。
雀儿山公园：拥有水上世界游乐中心等现代娱乐设施的大型公园。
柳州市烈士陵园：前身是原羊角山公墓，始建于1955年，墓址在大龙潭公园的雷塘北坡。陵园于1995年2月迁建于雷劈岭偏西南的螃蟹岭上，柳太路18号。为全国重点烈士纪念建筑物保护单位。
柳州市辖县及自治县
柳州北部地区为桂东北自然人文风景区的一部分，包括融水苗族自治县、三江侗族自治县、融安县，以喀斯特地貌为主。
融水苗族自治县：
融城八景：融江暮雨，西楼夜月，香山叠翠，安灵龙潭，玉华仙洞，独秀青峰，水月洞天，南院蔷薇。
老君洞景区：老君洞又名真仙岩、灵城岩、灵岩。为喀斯特地貌景观。园林、宗教建筑始建于唐宋。
元宝山国家森林公园:集中国独有的千年冷杉，高300多米岩踩晕瀑布，苗瑶侗寨，梯田为一体的自然人文风景区。
贝江：全长约146公里，多潭多滩，沿江有多民族的历史人文景观。
三江侗族自治县：
程阳八寨：既有原百越人干栏式建筑特色，又有楚国文化的影响的侗族建筑群落。
三江风雨桥：该自治县共有风雨桥110座，为侗族建筑。
三江鼓楼：三江侗族自治县境内的鼓楼有186座，为侗族建筑。
融安县：
红茶沟森林公园：位于融安县城西郊3公里处。生长有国家一级珍稀保护植物桫椤等。四季景色变幻。
摆竹山原始森林景区：林区内有珍稀树种五针松、花竹、四方竹、黑竹及野牛、华南虎、穿山甲、娃娃鱼（大鲵）等多种动物。
柳城县：
开山寺：距柳州市40公里虎户......
问题九：求助，柳州周边有什么好玩的农庄 1：金花茶休闲娱乐山庄 位置于阳河开发区最高的大楼，内设有同时容纳几百人共同进餐的餐厅，以及多功能商务套房、娱乐房间 。美丽的花园别墅、餐厅、KTV、酒吧、自动麻将房、休息间、娱乐室七合一的茶花别墅是柳州目前独一 无二的多功能综合包厢。这里的为广大客户提供了多种消费的价格。十人以上团体优惠：1A级：38元一人 包三餐，免费玩麻将、扑克等各种期牌、免费玩各种健身器材、免费享用各种专业烧烤设备、免费赏花、 免费摘果。 2：山岔湾度假山庄 山岔湾度假山庄，位于三岔湾自然生态风景区内的小头岭临洛清江山坡上。紧邻山庄下方的河流环抱处， 即为具有“柳州缩影”之称的中庆村山岔屯（该屯2006年入围“柳州市十大最美丽乡村”评选村屯，目前 该村屯丰富的旅游资源虽尚未开发，但已吸引不少游人，近年来村民日均接待享受农家式观光的游客100 人左右），此地风景秀丽、环境清幽、空气清新。站在山庄向东南方远望，大有“一览无余”的美景享受 。 3：葫芦娃农庄 柳州古亭山江柳路边的葫芦娃山庄 葫芦娃山庄地址：位于江口乡丹竹山岔湾风景区，从静兰桥头沿江柳路驱车9公里即到，在山岔湾风景区 内有指示牌特色苗寨大木楼,果菜采摘，打红薯窑，制作八宝叫化鸡，烧烤，赶牛车，做豆腐，打糍粑、 钓鱼…… 休闲度假哪里去 葫芦娃山庄欢迎您 赏田园风光 玩户外运动 吃土菜料理 住苗寨木楼 一、 住苗家吊脚楼：打油茶，舂糍粑 二、 吃土菜和料理：吃原汁原味土菜，尝[韩国料理]、[泰国料理] 三、 玩户外运动：气排球、骑牛穿环、拔河、板鞋接力…… 四、 休闲娱乐吸氧：摸鱼，水库钓鱼，赏盆景，品茶 五、 游船观光电站：码头乘大客船游览洛请江与江口电站 六、 体验农事操作：采摘、施肥修剪，祭牛、赶牛车、耕田梨地 七、 接触农村习俗：杀土猪、打红薯窑、做豆腐、九层糕、艾粑粑 八、 增长农业知识：沼气系统，诱虫灯灭虫昆虫标本，园艺栽培 4：村中村民俗度假村 5：太阳谷 6：万聚休闲农庄 位与柳石路上大桥园艺场旁,里边场地宽阔,有个无公害的瓜果基地 里边的无公害水果卖的较贵,但买的人较多,水蒸鸡做的很不错.其它饭店虽然也有水蒸鸡,但比不上这的. 7：柳州上雷景泉农庄 柳城上雷农庄：出沙塘收费站'-继续前行'-过东泉，在路的右边有块指示牌“往上雷景泉农庄”，右转沿乡间路大约十分钟即到。单程大约一个半钟头。 位于柳城县沙埔镇上雷村中印屯，离柳州不到一个小时的车程，环境优美朴实，青山翠竹环绕，碧水盈盈 ，没有喧嚣，那种置身世外桃园的随意，让你感受着浓厚纯朴的乡村田园气息。是集休闲、娱乐于一体的 农家田园式休闲胜地，39块钱，包你一日三餐外带游玩，可划船、钓鱼、烧烤、游泳、打水仗、卡拉OK、 下棋、打球…… 8：君武森林公园煲窑活动 9：四季春 有游泳池，羽毛球馆等，性质和万聚差不多，阿公去得多，所以反映费用比较贵 10：乐毅农庄 11：响水山庄 12：七彩山庄 柳州市南环路 建设条件：七彩山庄东临柳石路莲花客运站1.5公里，南临北莲机场，环境优美，响水河绕山庄而过，四 面环山，是一个度假、休闲的好去处。 13：金秋农庄 14：锦秀休闲山庄 15：新潭农庄 16：韦家农庄 17：沙塘花果山迷宫 位于柳州市沙塘镇江湾村永安屯，原柳州地区农科所旁的花果山・生态园内，植物迷宫占地面积33000多平方米约合50亩，植物迷宫通道纵横交错，四通八达，总长度为7～8千米，迷宫分一号迷宫、二号迷宫和三号迷宫，分别有三个出入口，迷宫设计利用迷宫通道内外空间栽种花果草木，设置景点景物。本植物迷宫与英国的花带型敞......
问题十：柳州附近有什么地方好玩点？ 柳州景点简介 白莲洞 白莲洞洞穴科学博物馆 程阳风雨桥
程阳永济桥 大桥、洛维农业旅游区 东门城楼
都乐公园 都乐岩风景区 鹅山公园
箭盘山奇石园 江滨公园 金秀大瑶山
九万山 立鱼峰风景区 柳侯祠
柳侯公园 柳州卷烟厂 龙潭公园
马鞍山 马鞍山公园 蟠龙山
雀儿山 雀山公园 融水风光
融水苗寨 三江侗乡 三门江国家森林公园
象州温泉 象州温泉疗养旅游区 鱼峰公园
赣南彩茶戏
所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“武宁采茶戏”、“赣东采茶戏”、“吉安采茶戏”、“景德镇采茶戏”和“宁都采茶戏”等。这些剧种虽然名目繁多，但它们形成的时间，大致都在清代中期至清代末年的这一阶段。
起源
江西采茶戏,主要发源于赣南信丰、安远一带,采茶戏与盛产茶叶有关。明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为"采茶歌"。 由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来,继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏,由于它一般只有二旦一丑,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。赣南采茶戏形成后,即分几路向外发展,与当地方言和曲调融合,形成赣东、西、南、北、中五大流派,每个流派中又有不同的本地腔。江西采茶戏总的特点是：表演欢快,诙谐风趣,载歌载舞,喜剧性强,富有浓郁的乡土气息,颇受群众喜爱。
从唱采茶歌发展为采荼戏有几个阶段。采茶歌最早只唱小调，每句仅有四句唱词，如"春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香。"这种小曲生动活泼，委婉动听。采茶歌再经发展，便由来茶小曲组成了"采茶歌搜举联唱"，名曰"十二月采茶歌"。如"正月采茶是新年，姐妹双双进茶园，佃了茶园十二亩。当面写书两交钱。二月采茶......。"后来，"十二月采茶歌"又与民间舞蹈相结合，进入元宵灯彩行列，成为"采茶灯","采茶灯"的主要唱调是[茶黄调]、[摘茶歌]、[看茶调]、[报茶名]等。它由姣童扮成采茶女，每队八人或十二人，另有少长者二人为队首，手持花篮，边唱边舞，歌唱"十二月采茶"。这种"采茶灯"形式简单，纯属集体表演的歌舞，但是它已向采茶戏迈了一步。
明朝，盛产名茶的赣南安远县九龙山茶区，茶农为了接待粤商茶客，常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。即从"采茶灯"中八个(或十二个)采茶女中分出二人，为旦角大姐、二姐，再留一个队首作丑角，正好是二旦一丑的"三角班"。姐妹二人表演上山采茶，手持茶篮，边唱边舞，唱着"十二月采茶歌"(每人轮唱六个月)；扮丑角的手持纸扇在中间穿插打趣。这就是原始节目《姐妹摘茶》。再后增加了开茶山、炒茶、送哥卖茶、盘茶等细节，丑角扮成干哥卖茶，便更名为《送哥卖茶》。这种采茶灯(又名"茶篮灯")的演出已是采荼戏的雏型了。赣南的"茶篮灯"不断增加新的内容，又涌现了表演其他劳动生活的、 由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戏，如《秧麦》、《挖笋》、《补皮鞋》、《捡田螺》、《卖花线》、《磨豆腐》等等，因用采茶调演唱，一唱众和，尚无管弦伴奏，便统名为"采茶戏"。 采茶戏因是从民间歌舞、灯彩发展形成的地方戏曲，演出剧目又多反映劳动人民的生活，其音乐唱腔又多民歌风味，故深受人民群众喜爱。
影响
如果没有采茶和其他茶事劳动，也就不会有采茶的歌和舞；如果没有采茶歌、采茶舞，也就不会有广泛流行于我国南方许多省区的采茶戏。所以，采茶戏不仅与茶有关，而且是茶叶文化在戏曲领域派生或戏曲文化吸收茶叶文化形成的一种灿烂文化内容。
采茶戏的形成，不只脱颖于采茶歌和采世兄碧茶舞，还和花灯戏、花鼓戏的风格十分相近，与之有交互影响的关系。花灯戏是流行于云南、广西、贵州、四川、湖北、江西等省区的花灯戏类别的统称尘携；以云南花灯戏的剧种为最多。其产生的时间，较采茶戏和花鼓戏稍迟，大多形成于清代末叶。花鼓戏以湖北、湖南二省的剧种为最多，其形成时间和采茶戏大致相差不多。这两种戏曲，也是起源于民歌小调和民间舞蹈。因为采茶戏、花灯戏、花鼓戏的来源、形成和发展时间、风格等等都比较接近，所以在这三者之间，自然也就存在相互吸收、相互营养的交叉关系。
茶对戏曲的影响，不仅直接产生了采茶戏这种戏曲，更为重要的，也可以说是对所有戏曲都有影响的，是剧作家、演员、观众都喜好饮茶；是茶叶文化浸染在人们生活的各个方面，以至戏剧也须臾不能离开茶叶。如明代我国剧本创作中有一个艺术流派，叫“玉茗堂派”（也称临川派），即是因大剧作家汤显祖嗜茶，将其临川的住处命名为“玉茗堂”而引起的。汤显祖的剧作，注重抒写人物情感，讲究辞藻，其所作《玉茗堂四梦》刊印后，对当时和后世的戏剧创作，有着不可估量的影响。在这点上，茶使汤显祖在我国戏剧史上所起的作用，当不会限于流派的一个名字上。
又如过去不仅弹唱、相声、大鼓、评话等等曲艺大多在茶馆演出，就是各种戏剧演出的剧场，又都兼营卖茶或最初也在茶馆。所以，在明、清时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般统称之为“茶园”或“茶楼”。因为这样，戏曲演员演出的收入，早先是由茶馆支付的。换句话说，早期的戏院或剧场，其收入是以卖茶为主；只收茶钱，不卖戏票，演戏是为娱乐茶客和吸引茶客服务的。如上一个世纪末年北京最有名的“查家茶楼”、“广和茶楼”以及上海的“丹桂茶园”、“天仙茶园”等等，就均是演出场所。这类茶园或茶楼，一般在一壁墙的中间建一台，台前平地称之为“池”，三面环以楼廊作观众席，设置茶桌、茶椅，供观众边品茗边观戏。现在的专业剧场，是辛亥革命前后才出现的，当时还特地名之为“新式剧潮或“戏园”、“戏馆”。这“园”字和“馆”字，就出自茶园和茶馆。所以，有人也形象地称：“戏曲是我国用茶汁浇灌起来的一门艺术。”另外，茶叶的生产、贸易和消费，既然已成为社会生产、社会文化和社会生活的一个重要方面，自然，也就不可能不被戏剧所吸收和反映。所以，古今中外的许多名戏、名剧，不但都有茶事的内容、场景，有的甚至全剧即以茶事为背景和题材。如我国传统剧目《西园记》的开场词中，即有“买到兰陵美酒，烹来阳羡新茶”，把观众一下引到特定的乡土风情之中。
【几种采茶戏的介绍】
赣南客家采茶戏
江西省戏曲理论家，戏曲史学家流沙曾说“赣南是采茶戏的老家”，赣南客家采茶戏就是赣南土生土长的采茶戏。
采茶歌是产生采茶戏的胚胎，采茶歌在赣南山区尤为盛行，其演唱形式比较简单，先是一人干唱，无伴奏，后来发展成为以竹击节，一唱众和的“十二月采茶歌”的联唱形式，便是将采茶歌引入庭院户室演唱的开始。明万历年间已有民间进入豪绅官吏府第演唱（见石城县崖岭熊氏六修宗谱《熊体甫先生传》）。明中叶以后，“十二月采茶歌”联唱在赣南民间灯彩及其他艺术形式的影响下，进一步发展成有纸扎茶篮，扇子，手帕等道具，边唱边舞的采茶灯，又叫“茶篮灯”（见明末诸生屈大均的《广东新语》和清康熙年间吴震方的《岭南杂记》）。
明中叶以后，赣粤两省的采茶灯交往频繁，在相互交流中，赣南采茶又得到新的发展，由原来的十二个采茶女，两个男队首的采茶灯改为二女一男，即大姐，二姐和茶童。并将原来一唱众和的“十二月采茶歌”改为姐妹对唱形式，表现手持茶篮上山采茶，边歌边舞的欢乐情绪，而茶童既手摇纸扇，插科打诨，调节气氛。以此形成了赣南客家采茶戏的第一个原始传统剧目《姐妹摘茶》。后来又在由采茶灯的基础上创造出了用一条板凳仿作龙灯戏耍的小戏《板凳龙》，由二旦一丑耍龙灯，二旦为大姐，二姐，丑称作三郎子。这两个戏被称为最早最古老的采茶戏。
赣南客家采茶戏的流传：赣州地区戏曲志载：“采茶戏在赣南老家诞生后，除在江西省广为流传外，还分数支先后向闽，粤，湘，桂等省流动。其路线为：1自赣南传入闽西后分为2支：一支沿武夷山流传导赣东，赣中和赣北，甚而过长江，传入湖北黄梅；另一支流行到漳州一带，并传到台湾，成为歌仔戏形成的基本因数。”2自贡水流域进赣江中下游的万安，遂川一带，然后沿罗霄山脉向赣西及湘中流动。3经粤东粤北传入湘南及桂南。
赣南采茶戏的《姐妹摘茶》流传到武宁，景德镇和湖北黄梅等地区叫《姑嫂摘茶》或《和尚锄茶》；传至广西合浦后叫《送哥卖茶》。《板凳龙》传至赣东，赣中后叫《三姐妹观灯》或《三矮子观灯》；而传至广西云南仍叫《板凳龙》。还有诸如《补皮鞋》，《补瓷碗》，《捡菌子》，《拾田螺》，《挖笋》，《卖花钱》，《卖小菜》，《卖纸花》，《瞎子裁衣》，《瞎子闹店》，《磨铜镜》，《当棉裤》，《大劝夫》，《小劝夫》，《四姐反情》，《卖杂货》等剧流至各地后与当地风情民俗结合演化，有的成了当地自己的传统剧目。
粤北采茶戏
（一）历史之幕。粤北采茶戏旧称唱花灯、唱花鼓、采茶戏、大茶或三脚班。是源于广东北部山区节庆灯彩歌舞的地方民间小戏。以韶关市为中心，主要流行在粤北的南雄、始兴、曲江、仁化、乐昌、乳源、新丰、连平、和平、龙川、河源佛冈、清远、英德、连县、连南连山等县。原有南雄灯子、韶南大茶、连阳调子等三种流派，1950年后逐渐交融汇合，1959年统一称为粤北采茶戏。
粤北采茶戏形成和发展的历史亦有两百多年。据清乾隆年间李调元（南越笔记）载：“粤俗岁之正元，饰儿童为采女，为队十二人，人持篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，以縆为大圈缘之，踏歌，歌十二月采茶。”清朝乾、嘉年间，粤北和粤东北流行唱采茶，府县志书及文人著作多有“唱采茶歌”、“歌十二月采茶”、“采茶歌尤妙丽”等一类记述。农村艺人组织调子班、灯班、大茶班，划地作场，由1男1女或1男2女登场表演，边唱民间小调边持扇子或彩巾起舞，俗称唱花灯、唱花鼓。后来艺人运用花灯歌舞的曲调去演唱劳动生产、爱情婚姻的故事，如《装雕》、《夫妻采茶》等，在表演上形成以扇花、矮步、吊马为主要特征的程式动作，这时人们称之为“三脚班”、“采茶戏”。根据调查，清朝已有连县的何家子弟堂调子班，南雄县的里溪灯班，曲江县的老乐群英、乐群英大茶班。清末民初，粤北地区的采茶戏逐渐由农村走向省内省外的市镇演出，本省和外省的一些剧种也常来这些山区县份演出，通过与江西、湖南一些剧种的交流，采茶戏的音乐和表演得到丰富，在原来的二小戏、三小戏的基础上，陆续编演了《壶瓶记》、《九莲宝灯》、《八宝山》等人物情节比较复杂的古装戏。后来调查挖掘出这时的流行剧目有150多个，如《打柴头割鲁基》、《磨豆腐》、《双双配》、《卖杂货》、《打狗劝夫》、《阿三看姐》等，还有少量的神话戏和公案戏。粤北采茶戏最兴旺时有专业戏班30多个，职业艺人200多人，其中刘吉增、沈松、潘金凤、刘荣华、钟南石、唐任喜、谢启池等享有声誉。民国32年(1943年)后，由于战乱动荡，粤北采茶戏渐趋衰落。建国后，由于党和政府的重视，于1957年组建粤北民间艺术团，1959年改名粤北采茶剧团。与此同时，曲江、翁源、南雄、连县等县也建立专业采茶剧团。这些采茶剧团收集整理粤北采茶戏的传统艺术，共得传统剧目200多个，音乐曲调200多首，同时举办演员培训班进行传统艺术的研究革新工作。50、60年代，粤北采茶戏的演出剧目相当丰富，其中一部分是经过整理改编、具有剧种特色的传统剧目，如《补皮鞋》、《装画眉》、《王三打鸟》、《哨妹子》、《钓蛤》、《借亲配》等；另一部分是为了扩展剧种的艺术表现力而移植改编的剧目，如《牛郎织女》、《刘三姐》、《红叶题诗》等；还有一部分是反映现实生活的现代戏，如《刘介梅》、《玛瑙山》、《血榜恨》等。通过多方面的艺术实践，对传统艺术进行了认真的继承革新，广泛借鉴其他戏曲剧种和话剧的长处，粤北采茶戏艺术获得了全面的提高。罗发斌、何瑶珠、何胜祥、谢福生等，成为这个时期深受观众欢迎的演员。1966年，粤北采茶戏因为“文化大革命”而停止演出活动，直到1976年之后，才开展正常的演出、研究和创新活动。20世纪80年代后，通过创作、改编、整理而演出的一批剧目，如《女儿上大学》、《称心花》、《阿三戏公爷》、《人生路》、《青峰山传奇》等，既受到广大观众的欢迎，又在广东省的多项评奖中屡屡获奖。舞台上也涌现出吴燕城、陈联凤、蓝兴朗等一批优秀中青年演员。
高安采茶戏
古称“江右上县”的高安，有着深厚的文化积淀，而高安采茶戏则是这块古老土地上勤劳智慧的人民孕育出的一坛老酒，喷发着醉人的醇香。高安的农民或在蚕桑耕种之中，或在收获喜庆之际，有感而发，信口引吭，一人呼，众者和，管弦助兴，铙钹取闹，傩面雉首，相聚而乐，于是，一个古老的剧种便在农民们不经意的嬉闹中诞生了。
纵览高安采茶戏形成发展的画卷，最引人注目让人激动的还是建国以来的那部分，经过数百年的演绎发展，高安采茶戏形成了语言通俗质朴、唱腔淳婉清越、表演风格亦庄亦谐的艺术特色。曾被斥为“有乖礼俗”的野乐已登上艺术大雅之堂，成为在全国颇有影响的江西四大地方剧种之一。至今，赣中、赣西等地多个县市剧团演出剧种均为高安采茶戏。
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