姜太公钓鱼竿，是20世纪初民间流传的一位普通钓手和一件寻常的钓竿，却因为《天龙八部》一书中的精彩描写而被广泛传颂。这根钓竿在小说中不仅仅是一个钓鱼工具，更象征了一种内心的修养和精神的追求。
姜太公钓鱼竿是一把半圆形的竿子，长约七丈三尺，材质不详，但可知为极为坚硬的上好材料制成。这把钓竿一共有三段，分别是上、中、下三段，拼合完整后可以伸展到七丈三尺的长度，如一把大雁翼般的存在。在小说中，借助这把钓竿，姜太公可以直指水中黑匣子，抵住铁索大缆，让黑匣子沉入水中，惊得在场的无数人皆倒吸了一口凉气。
然而，这把锦绣银饰错落，却又不掩其朴素的钓竿，其实是有着深意的象征物。首先，整个钓竿构造简单，上下两端都是圆形，中间相接处的金属环就是钩柄所在的地方，这种相应式的统一感给人一种低调而又平衡稳健的感觉，也就是道家最喜欢的“无为而治”。再者，姜太公将竿头拖入河底，自有条条鲤鱼自己咬勾，而不是靠他去主动追逐猎取，即是进一步的表现无为而治的思想。最后，姜太公利用钓竿垂钓时，他的内心始终保持高度的自我超脱状态，从而可以更容易的掌握大自然的规律，这就是所谓的“格物致知”和“察微知著”。
钓竿只是一件寻常的工具，但是却载着姜太公高尚的品格和尚贤的修养。钓鱼时，姜太公游走于深秋凋残的草木之间，享受着园林明月之释放的乐趣，感受着自然的拍打和周遭的景象，这种直觉性的交流让他看透了世界的真实色彩，从而可以更好的驾驭大小事物。如果说《天龙八部》中借“姜太公钓鱼”形象表达了道家哲学的内容，那么这个故事显然也是一篇精致的礼仪“道家课文”。在《礼记》中记载着孔子所云：“君子务本，本立而道生”，强调最高的劳碌即是对“本”的究识。同理，钓鱼行为被视为一种过度精细的、极具礼仪性的人文体裁，其实可以想见钓竿的大小、长度、品质，杆末的芦苇漂子以及鱼线等等的要求都颇为严苛。所以用姜太公的行为来阐释道家中的“无为而治，察微知著”的哲学思想，也可以从此分泌出一些文化性质的、高度艺术化和纯正美学的效果，进而达到了其美学和文化的最大化。
总之，在扣人心弦深销全球的小说世界里，姜太公的钓鱼竿代表着一种内心的修养和精神的追求。它崇尚本来、平衡和超脱，不张扬但是内敛，包含着其极致的礼仪，以及超越时空的智慧，引领我们远离尘世浮躁，回归初心本心，以简单的方式去探寻更但行好事莫问前程的真谛。
