做钓鱼钩的行为是否算作杀业一直是佛教徒争议的话题之一。然而，根据佛教的教诲，任何对生命和自然界造成伤害和破坏的行为，都被视为杀业。钓鱼本身就是一种捕杀鱼类的方式，如果钓鱼钩的制作过程也会对自然界和生命造成伤害，那么这样做就是属于杀业的行为。
首先，如果钓鱼钩的制作过程涉及到砍伐树木、采矿或污染水源等环境破坏行为，那么这样做就是对自然界造成伤害，进而对生命造成危害。比如说，如果我们为了制作钓鱼钩使用了大量的木材或者是采矿产生的废料，那么不仅会导致树林减少、水源污染等问题，还会破坏许多生物的生存环境，对自然和生命造成严重的危害。
其次，如果钓鱼钩的制作过程涉及到对动物进行残忍杀戮，那么这样做也会被视为杀业。在制作过程中，许多制造商为了提高钩的质量和特点，会使用一些残忍的方法来捕杀某些动物来获取它们身上的材料（比如说鱼鳞、鹿角、兔毛等）。这些动物在捕杀过程中可能会感受到极大的痛苦和折磨，这违背了佛教对生命的尊重和保护，也是一种杀业。
再次，如果钓鱼钩的制作过程涉及到对人类权益的伤害（如非法收资、剥削工人），那么这样做也会是属于杀业的行为。在一些生产钓鱼钩的工厂中，可能会存在非法收取工人工资、强制要求工作等违法行为。这些行为不仅侵害了工人的权益，也会对整个社会造成不良影响，是一种违反佛教关于“不扰人”的教诲的行为。
综上所述，做钓鱼钩转钱在佛家也是有可能属于杀业的行为。在生产和使用钓鱼钩的过程中，我们要牢记保护自然和生命，避免不必要的环境破坏和伤害，关注人类权益，发扬佛教关于“利他”的教义，注重爱心、慈悲和宽容，共建和谐社会。
