良渚附近钓鱼（良渚附近钓鱼群）

本站给各位分享的良渚附近钓鱼方面知识点，其中也会对良渚附近钓鱼群进行简单诠释介绍，也许能帮你解决现在面临的困惑。

本文目录一览：

1、自驾车从杭州汽车东站到余杭塘溪镇钓鱼怎么走
2、良渚玉文化简介
3、杭州新湖香格里拉边上的大湖能钓鱼吗？
4、杭州哪里有免费的钓鱼地点啊，除了钱塘江。最好不要距离市区太远，水要清澈。谢谢
5、杭州余杭良渚文化村附近有没有免费野生钓鱼的地方，要那种能钓到鱼的地方
6、富阳周边有哪些不错的野钓的地方？

自驾车从杭州汽车东站到余杭塘溪镇钓鱼怎么走

1. 从新塘路向南出发,沿新塘路走0.7公里并右转到昙花庵路,

2. 沿昙花庵路走0.7公里并右转到秋涛北路,

3. 沿秋涛北路走0.8公里并右转,

4. 走200米并右转到艮山西路,

5. 沿艮山西路走1.4公里并向西直行到环城北路,

6. 沿环城北路走1.1公里并向西直行到中河路高架,

7. 沿中河路高架走0.5公里并向北直行到上塘路高架,

8. 沿上塘路高架走14.1公里并从南京方向匝道进入宁杭高速公路,

9. 沿宁杭高速公路走6.1公里并从良渚/临平出口驶离并进入东西大道,

10. 沿东西大道走7.3公里并经环岛向北左转,

11. 走500米并右转到张家墩路,

12. 沿张家墩路走1.7公里并左转到西小河街,

13. 沿西小河街走400米到达目的地。

良渚玉文化简介

玉器和圣像几乎是几千年前中国文化的代名词。玉（软玉）首先被加工成可识别的物体 c. 公元前 6000 年后里文化时期（约公元前 6500 年 - 公元前 5500 年）。玉器艺术作品从那个时代发展到良渚文化时期（约公元前 3400-2250 年）达到顶峰。这一时期还见证了仰韶文化（公元前5000-3000年）早期建立的阶级分层的进一步发展，并由红山文化（公元前4700-2900年）进一步发展。翡翠因为工作太费时间，所以备受推崇，只有上流社会才能买得起。

良渚延续了这种社会等级制度，因为他们那个时代的玉器只在富人的坟墓和坟墓中被发现。如果有的话，陶瓷是穷人的坟墓。良渚文化玉的特点是工艺极其精细，注重细节，赋予它们早期文化所缺少的活力，直到商代（公元前1600-1046年）才再次出现。

良渚艺术的一个例子是Correya Dog，由英格兰西南部的Alfred Correya先生私人拥有，几乎可以肯定可以追溯到这个时期。良渚玉器被认为是世界上最好的玉器之一，后来玉器的发展很大程度上归功于这种文化完善的技术。

良渚文化

良渚文化人居住的地区以今太湖为中心，经江苏省，南至浙江杭州，东至上海。这一时期最大的遗址是浙江省的墨角山，面积为 2,900,000 平方英里，第二大遗址是江苏省的四墩，面积为 900,000 平方英里。葬礼和随葬品证明了这种文化是等级分明的，社会阶层分层。

学者 Elizabeth Childs-Johnson 评论了这种社会结构以及玉在区分一个人的社会地位方面的重要性：

良渚文化按时间顺序包括早期、中期和晚期三个阶段。后期经历了大规模的场地建造，阶梯式的祭坛墓地和经典良渚玉器的制造。在社会上，良渚文化的特点是一系列大大小小的城邦或酋邦，由那些以象征性玉石为代表的权力统治者统治，其类型从武器、工具、身体装饰品到礼器不等。（推测，8）

最好的良渚文化玉器被认为来自这个晚期，当时艺术家的软玉操作技术已经完善。良渚人喜欢建在水道附近的房屋，考古证据证实他们擅长划船和钓鱼。他们种植水稻，在玉器上使用金刚石工具，并饲养驯养的狗和猪。

良渚文化玉的特点是工艺精湛，注重细节。

迄今为止挖掘的住宅区表明，许多房屋都建在高跷上，大概是为了抵御洪水，但一些学者（如 Treistman）坚持认为，这种建筑风格——以及许多村庄周围的沟渠——也有同样的作用与保持猪一样。家里的猪会住在房子下面，而沟渠会阻止猪四处游荡，成为野生动物的猎物。

良渚发展了一种高度复杂和复杂的文化，但突然消失了c。公元前2250年。这很可能是由于洪水摧毁了人们的家园和城市，但也有助于保护文化。在这个时代生产的许多玉器仍然保持原始状态，因为它们被掩埋在与湖泊或河床泛滥的淤泥中，而其他玉器则被保存为随葬品。

玉器的发展

翡翠很早就被中国人看重了。到后里文化时期，石头已经被加工成用作护身符和护身符的形状。伦敦大学的 Gina L. Barnes 教授指出，“玉”这个词，今天指的是一种特定类型的岩石，实际上是一个误称，以及早期中国人是如何识别许多不同类型的可能是“玉”的岩石和矿物：

[英文单词'jade']常用来翻译中文单词yu，传统上表示'美丽的石头'值得塑造成仪式物品和个人装饰品。(1)

即便如此，Barnes 还指出，新石器时代的中国人可以将真正的玉（定义为软玉 - 由透闪石和阳起石和硬玉组成）与其他石头区分开来，以及良渚文化的玉器如何是 100% 软玉。良渚工匠在洪山文化的交叠中发展技艺，但拓宽了题材的多样性，为人们提供了更多的选择。

红山文化的主要人物是猪龙、鸟、马蹄饰、云盘、鱼、蝉、龟。良渚发展了许多其他学科，包括狗、猪，以及著名的琮缸和璧盘，其意义和意义至今仍在争论中。

Elizabeth Childs-Johnson 等学者支持“琮”和“璧”具有宇宙意义的理论，“琮”代表地， “璧”代表天。虽然这个理论有很大的意义，但它绝不会被普遍接受。不过，很明显，玉器具有重要的象征意义，而且似乎经过精心挑选的主题值得在软玉的“真玉”中表现出来。巴恩斯笔记：

软玉被赋予了[巨大的]社会和宇宙学意义。玉器在中国受到重视有几个原因：象征地位、权力、道德、财富和不朽。(4)

翡翠也很受重视，因为它很难加工，而且制作一个单一的装饰品需要相当长的时间。软玉必须用手锯从悬崖上切割下来，可能由板岩制成，然后从最初的石板上切割出更小的碎片。学者 Judith M. Treistman 描述了这个过程：

玉的加工不是雕刻，因为它太难凿和剥落。它必须用在潮湿或油性介质中的磨砂进行研磨和抛光。携带磨料的竹子、木头或[其他]工具不会在玉石上留下任何痕迹。假设首先使用石英砂，然后粉碎铁铝榴石，最后使用刚玉。竹子被广泛用于钻穿新石器时代的圆形手镯和双[圆盘]。(94)

到良渚文化时期，这些技术已经发展了数千年。因此，这一时期出产新石器时代最好的玉器也就不足为奇了。

良渚文化玉

如前所述，良渚文化中最著名的玉器是琮、琮、圆柱和圆盘，但学者们对这些器物的意义并不一致。很明显，无论它们对良渚人意味着什么，它们都非常重要，因为它们被大量发现为上层社会的陪葬品。正如 Childs-Johnson 和其他人所论证的那样，它们很可能确实代表了天地，因为古代中国人认为地球是平的，四个角位于一个圆形的天篷之下。正方形和圆形分别是各自的符号。

然而，这一理论受到了挑战，因为良渚文化没有文献将物体与天地概念直接联系起来。地天母题被认为是在商代后期发展起来的，那些挑战对琮和璧的宇宙学解释的人指出，不能从商代后期的角度来解释新石器时代的艺术品。

琮、璧是精工细作的玉器，经过精心的装饰和图案装饰。这些文物的大小各异，但始终保持相同的形状：琮是一个方形，开口和内部是圆形的，而bi是一个圆盘。因此，对物体的宇宙学解释很诱人，但不是决定性的。良渚文化人对圆和方的理解完全不同，这是完全可能的。

除了这些作品外，良渚还创作了许多其他精美的玉器，包括斧头、工具、珠宝、雕像、罐子和护身符。其中一些作品饰有饕餮图案，一些学者将其解释为一种动物面具。饕餮设计虽然与商代艺术品有关，但在良渚作品中明显可见。

最有趣的玉器之一是荀荻，一种中央有孔的锯齿状玉盘，用作恒星模板。良渚时代看不到北极星，为了确定真北，荀彧的洞要对准北斗七星，把瞄准管（玉衡）插在洞里，这样人们就看不到真北了。只确定真北，但根据星星计算季节并确定至日。正如 Childs-Johnson 所指出的，玉斧是有声望的物品，而且可能是玄机，而且，它只对来自上层阶级的天文学和占星术教育者有用。

穿在衣服上或挂在脖子上的绳子上的护身符也大量生产。尽管明确的宗教信仰和习俗直到商朝才完全发展或编纂成文，但新石器时代的文化认识到，存在比个人更强大的看不见的实体，并且佩戴护身符以防止有害的精神或求助于有用的人。保护人们免受鬼魂和其他超自然威胁的狗是一种强有力的保护象征，也是良渚以玉描绘的主题之一。

科雷亚犬

狗是中国最古老的驯养动物，虽然被用作食物来源，用于放牧、狩猎和将野味运回村庄，但它也被视为连接凡间和精神领域的纽带。尽管这只狗被驯化并以忠诚着称，但它仍然与野外联系在一起并根据本能行事；因此，它是人类世界的一部分，也是人们几乎无法控制的野蛮领域的一部分。因此，人们认为狗可以抵御来自其他领域的实体。

为了在路上保护或外出办事，人们会佩戴护身符，这种神器的一个很好的例子是科雷亚狗。这件作品的尺寸为 63.1 x 19.9 x 20.8 毫米（2.4 x 0.78 x 0.81 英寸），重 42.92 克。伦敦 Gemological Certification Services 的实验室测试证实，该神器的组是闪石，种类是天然透闪石，品种是白色软玉。该护身符的组别、种类和种类与良渚文化的玉器一致，当然也与早期社会的一致，如红山，也使用真玉。

虽然 Correya 狗的年代尚未确定，但由于其风格和题材，它很适合作为良渚作品进行解读。红山人不以出狗形而著称，红山人的画风也不如后来的良渚那样精致。这件作品一对比，其对细节的重视和光洁度，与一件洪山神器显示出明显的不同。红山护身符没有表现出在良渚作品中看到的所有特征的Correya Dog中明显的那种复杂技术。

绳子的孔（仍然保留着一些古老的纺织色线）不显眼地放置在狗的爪子之间，动物的表情平静，仿佛在睡觉。佩戴时，护身符就像一只睡着的狗一样搁在主人的身上，具有两种可能的象征意义：安宁和保护。沉睡的狗很平静，但当威胁出现时，它会醒来行动和防御。

衰落与复兴

Correya Dog 显然需要艺术家很长时间才能制作出来，因为它必须通过反复摩擦来形成形状，并使用细绳或钻石工具来制作细节。GCS 实验室报告显示，没有迹象表明使用热量来软化石头以供工作，因此这件作品完全由艺术家在天然状态下加工软玉制成。

良渚文化中还有许多其他的护身符，都遵循着同样的细节表现和高雅艺术范式。在其他良渚玉器中也可以看到相同技术的证据，但在文化消失后c。公元前2250年，这种方法一直到商代。商代玉器更新，出产了许多精美的磬磬，所以良渚的玉器加工方法一定是传了下来。

玉钟被认为可以激发智慧，是石头固有的五种美德之一。作家徐慎（公元前2世纪）在他的著作《说文》中，列举了玉的卓越美德：它的光泽象征着慈善；它的智慧；它刚硬的勇气；其平滑度；它的半透明正直度 (Barnes, 4)。玉在商代仍像良渚时代一样受到高度重视。

在整个周朝和春秋时期（公元前1046-476年）的时代，玉器的产量下降了。在战国时期（公元前 476-221 年），这种模式仍在继续，只有随着汉朝（公元前 206 年-公元 220 年）建立的稳定，玉器生产才真正恢复。

玉在整个汉代仍然是一种流行的装饰品、护身符，甚至是衣服的石头，并在中国人的宗教和文化生活中继续发挥着至关重要的作用。宋代神宗（公元 960-1279 年）皇帝自称从一位他称为玉皇大帝的神灵那里得到了异象，这就是著名的玉石与神性和权力的联系的例证。

虽然人们普遍认为神宗是为了自己的政治目的而创造了这个神，但玉皇大帝成为许多神话和传说中的至高神，主要是因为他的名字。到了宋代，玉已经成为中国文化不可或缺的一部分，将五德石与皇权概念联系起来，是人们接受的保证。正如良渚时代，玉是精英之石，具有一种皇帝——或神——的敬畏和尊重。

杭州新湖香格里拉边上的大湖能钓鱼吗？

大网捕鱼是千岛湖最壮观的场面，誉为“中华一绝”。曾经，这样的场面在西湖也有过。

“斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。”在许多老杭州的记忆里，每年农历新年前，去湖心亭或花港观鱼附近的水域，都能看大网捕鱼的场景，老师傅面朝西湖，悠长地喊一嗓子：“收网！”只见鲜活肥壮的鲤鱼、圆滚的青鱼、活蹦乱跳的鲫鱼哗哗地蹿出水面，看着很惹眼。岸边的市民们当然不会错过这西湖的恩赐，排队抢购西湖出产的鲜鱼。杭州人爱吃鱼，鲜鱼做成西湖醋鱼、酱鲫鱼、糟青鱼干，成了杭州一大美食传统。

不过从2008年之后，西湖边就再也没有举办过大网捕鱼了。

2012年元旦，良渚新湖·香格里拉小区内的蓝月湖，作为目前杭城唯一可以呈现大网捕鱼盛景的原生山地大湖，再现了大网捕鱼的欢庆场面。

一园纳尽泉、溪、潭、湖四大水景

新湖·香格里拉园区四周有五山，以太璞山、大观山景色最美。太璞山是良渚诸山中历史底蕴最为丰厚的名山之一，自古即是风生水起的兴旺之地，名胜古迹比比皆是，康王赵构与此亦有渊源相传。新湖·香格里拉园区东北侧的大观山，以土质肥沃的大观山农场而闻名，是杭州优质农产品的原产地，生态条件优越。

蓝月湖原名大湖畈，在太璞山、大观山等五山环抱之中。湖水由周边山泉自然汇聚而成，水域面积240余亩，曾是灌溉良渚农田的主要水源。湖边植被丰富，有3000余亩原生态山林。据林业部门考证，这里的植被品种与西湖群山相近，且多年来一直保存完好，从未经受污染。蓝月湖周边山地的土质优越，符合国家一级有机质土壤标准，历经数千亩山林及肥沃土壤的层层过滤，形成蓝月湖清纯且富含多种矿物质的水质。

蓝月湖湖边清泉流溪奔涌在山地，给整个园区留下众多唯美景致：从泉水叮咚的乐章，到叠瀑丽池的清新意境；从穿林过院在业主门前留下一湾碧水，到集聚半山，汇成印月、醉月双潭，重现九寨沟“滩光瀑影”的绮丽自然风光。尤为值得一提的是，在太璞山西麓，泉水自峡谷川流而下，形成峡湾溪谷。一园纳尽泉、溪、潭、湖四大水景形态，新湖·香格里拉可谓自然博览馆，水景大观园。

好水出好鱼

为保持蓝月湖水质，新湖美丽洲公司每年投入巨资，聘请专业人士开具鱼苗与水草单，实施多鱼种与水生植物组合投放，通过食物链的生态平衡优化水质。公司还成立了专门小组定期清淤治理，监测水域，针对不同的汛期采取防汛措施。即便在别墅园区的规划营造上，蓝月湖水与业主的生活融合在一起。紧邻蓝月湖的璞墅，就借着一线湖湾地理优势，通过水循环系统，让蓝月湖水成为业主浇灌庭院的天然用水，从而更有利于水体的再循环。专业环评机构最近一次对蓝月湖水测评结果显示，目前蓝月湖的水质可以媲美千岛湖，同属国家一类地表水标准。

有干净的水，才能产出鲜美的鱼。如果说千岛湖出产的有机鱼头堪称“江南美味”的话，那同属一类地表水的蓝月湖出产的野生鱼同样味美鲜香，令人回味无穷。和千岛湖一样，蓝月湖大网捕鱼出产的鱼种丰富，鳙鱼、鲢鱼……重达几十斤的大鱼比比皆是。曾有小区业主在蓝月湖里捕获过长达1.6米的良渚鱼王，竖起来有一人高，花了一个多小时才弄上岸。

业主捕鱼节快来了

新年伊始，是新湖·香格里拉小区业主捕鱼节开渔的日子，新年第一缕阳光撒在蓝月湖幽静的湖面上，波光粼粼，如同一片游动的鱼群。这天，新湖·香格里拉的业主们个个起得都很早，换上运动鞋、休闲装，准备欢快时刻的到来。

大网布下，先有十几个专业捕鱼能手把鱼赶到网里，大概有半小时后，只听长长一声高喊：“收网咯！”十几个年轻力壮的小伙子分站两边，握紧网绳，躬身奋力往岸边拉。“网越沉，鱼越多越大。”岸边业主议论纷纷。快到岸边，开始有鱼感觉到不对劲，奋力跃出水面，这时岸边的小朋友最高兴，他们很多是生平第一次见到大网捕鱼，拍着手大叫“鱼、鱼、鱼！”蓝月湖的鱼个个活力十足，快到岸边，眼看拉网的小伙子们快要败下阵来，等不及的业主们上前助阵。滑倒的、累趴的都有，岸边围观的人早已笑得前俯后仰。

分完鱼，业主们满足地回家烹饪鲜鱼宴，网中的小鱼，大家会把它们放回湖里——享受蓝月湖的馈赠，更要保护蓝月湖的生态，业主很懂得感恩。