钓鱼对人的命运是否有影响吗

本文将带你了解掌握关于钓鱼算不算杀生方面知识要点，其中也会对钓鱼对人的命运是否有影响吗方面内容进行简单梳理介绍，希望能帮你解决现在遇到的困惑。

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钓鱼算杀生因为如果从钩上取下放入水，鱼儿也很难活。何况鱼钩被鱼儿吞到肚子里，用力拉起时鱼儿所受的痛苦，远大于用刀杀死它。以鱼儿的痛苦为前提的这个爱好，还是放弃吧。

放生是普施无畏。钓鱼，鱼上勾也是十分恐惧，不知是死是活。知错能放生就不再钓鱼了，这是放生，不算杀生。又钓又放，反复，还是杀生。

不算，未断命故。上月不小心弄伤了几根手指，现在差不多好了！我也觉得有点莫明其妙。

钓鱼算是杀生吗？我钓鱼都是钓到后又放回去了智渡法师钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。

算，只要杀死动物，都算杀生。尽量不杀生，多吃素，一生常吃素能救下一万个生命（包括小鱼虾、螺丝、鱼籽，等等）。这样可以运气好转，风水转佳。

放弃杀生，不要吃众生肉了，那是我们的兄弟，家里不要变屠宰场，冰箱不要变殡仪馆，肚子不要变成坟场。吃素是当今世界上最先进的饮食，符合于卫生学、健康学、营养学。所以我们佛教的种种思想啊，都是引领世界潮流的，我们佛教是最先进的，古今不变的真理。

1、钓鱼是杀生的行为。钓鱼的果报也很大，轻则损寿，或来世贫困，重则下地狱。鱼无论大小都有神识，也知道痛苦。我们用钩子把鱼钓上来，刮掉鳞片，开膛破肚，或者剁成几段，然后放入锅中油炸先一遍，再用汤料小火慢炖。这些程序完成以后，您就可以享受美味了。

2、钓鱼算杀生因为如果从钩上取下放入水，鱼儿也很难活。何况鱼钩被鱼儿吞到肚子里，用力拉起时鱼儿所受的痛苦，远大于用刀杀死它。以鱼儿的痛苦为前提的这个爱好，还是放弃吧。

3、钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。

4、钓鱼当然是属于杀生的行为了。首先就是鱼儿也是生命，所谓的众生平等，实际上我们都是属于同样的阶级的。但是当你钓鱼的时候，你会把鱼钓上来，而鱼钩也是非常的锋利，会伤害到小鱼的。这就是属于伤害对方了。而你把鱼钓上来以后也要把它进行销售，或者是自己把它吃掉，这就完完全全的属于杀生了。

5、钓鱼是杀生，当然是禁止的；就算钓了再放回去，也是伤了鱼一回。都是有报应的。地藏王菩萨的前世曾为叫“光目”的女子，其母亲好吃“好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子。或炒或煮，恣情食啖。”，后来其目前堕大地狱，受极大苦。杀生的果报在地狱，非常恐怖。

1、智渡法师钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。

2、钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。

3、钓鱼是杀生，当然是禁止的；就算钓了再放回去，也是伤了鱼一回。都是有报应的。地藏王菩萨的前世曾为叫“光目”的女子，其母亲好吃“好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子。或炒或煮，恣情食啖。”，后来其目前堕大地狱，受极大苦。杀生的果报在地狱，非常恐怖。

4、钓鱼算杀生因为如果从钩上取下放入水，鱼儿也很难活。何况鱼钩被鱼儿吞到肚子里，用力拉起时鱼儿所受的痛苦，远大于用刀杀死它。以鱼儿的痛苦为前提的这个爱好，还是放弃吧。

5、很简单的道理：自古忠孝不能两全，既然信佛，不要杀生，多结善缘就不要钓鱼了。...鹰追逐一只鸽，鸽逃入佛怀中求救.佛为鸽求情.鹰说；我已数日未食，即将饿死.佛思索一番，遂割下一块自己的股肉食(饲)鹰.佛尚如此，君问我等钓鱼人，令人作难！钓了就放，给鱼儿一教训，减少下次上当几率。

6、算，只要杀死动物，都算杀生。尽量不杀生，多吃素，一生常吃素能救下一万个生命（包括小鱼虾、螺丝、鱼籽，等等）。这样可以运气好转，风水转佳。

3、钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。

4、问题三：钓鱼是杀生行为吗？狭义来说，只是将鱼钓起来不杀掉吃掉的话，不属于杀生；广义来说，钓鱼对鱼造成了伤害，属于杀生。从佛教的戒律来讲，杀生这个行为的完成，需要具备以下条件：首先起了杀害伤害对方的心，然后采取相应的手段去实施，最终造成了对方的死亡。

6、既然信佛，不要杀生，多结善缘就不要钓鱼了。...鹰追逐一只鸽，鸽逃入佛怀中求救.佛为鸽求情.鹰说；我已数日未食，即将饿死.佛思索一番，遂割下一块自己的股肉食(饲)鹰.佛尚如此，君问我等钓鱼人，令人作难！钓了就放，给鱼儿一教训，减少下次上当几率。既不杀生，还在救鱼。