本文会给钓友们逐一谈谈钓鱼杀生的果报，以及钓鱼杀生好吗对应的相关知识要点，希望对各位钓友有所帮助，参考借鉴，可不要忘了收藏本站喔。
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钓鱼是杀生,是属于做坏事了,会有因果报应的。你怎么看?
因此，严重的报应是在所难免的。从保守的角度来看，今生我们钓鱼取乐，来生可能会遭受反向（被人取乐、被人伤害）的报应以及身体病痛等报应。因此，我真诚地建议各位，不要为了娱乐而钓鱼，不要将自己的快乐建立在他人（鱼）的痛苦之上。
钓鱼是杀生的行为！ 钓鱼有恶报，但是钓鱼的人执迷不悟，主要有三个原因：钓鱼者沉溺在所谓的钓鱼之乐里，并不知道钓鱼有恶报。贪图吃鱼，所以钓鱼，而且果报还没来临身，所以不信。
这就是我们常说的善有善报、恶有恶报。不是不报，时候不到。杀生是一种极其残忍的恶业，它自然会有大恶报，这种恶报就是多病、恶病和折寿。比如钓鱼，在钓鱼爱好者快乐的钓鱼过程中，寿命已经在快速地减少，越是钓鱼感到快乐，寿命就越是缩短得厉害。因此，钓鱼是真的不好，不管是哪个方面。
钓鱼是杀生，而且手段比较残忍，果报一定会有，只是什么时候现前的问题。自己爱性命，也应该爱护鱼儿生命，万物皆有灵性，我们因一己短暂的快乐去剥夺其他生物的生命是很不对的。
钓鱼后放回,算杀生吗?
放生是普施无畏。钓鱼，鱼上勾也是十分恐惧，不知是死是活。知错能放生就不再钓鱼了，这是放生，不算杀生。又钓又放，反复，还是杀生。
钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。
既然信佛，不要杀生，多结善缘就不要钓鱼了。...鹰追逐一只鸽，鸽逃入佛怀中求救.佛为鸽求情.鹰说；我已数日未食，即将饿死.佛思索一番，遂割下一块自己的股肉食(饲)鹰.佛尚如此，君问我等钓鱼人，令人作难！钓了就放，给鱼儿一教训，减少下次上当几率。既不杀生，还在救鱼。
如果是把钓获的鱼放掉，不算杀生。杀生是指杀害人畜等一切有情的生命。钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业，但是对鱼来说的确不好受，因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼造成伤害。为慈悲故，最好不要从事这样的活动。
钓了以后，鱼的嘴会受伤，因为疼痛不吃东西，而且有可能感染，所以，钓鱼是杀生，钓了鱼又扔回去是虐待加浪费，因为鱼不一定活得了了。
关于钓鱼杀生的说法
1、站在鱼的角度，鱼也是生灵，也有生命，你剥夺了一条鱼的生命自然是杀生行为。
2、钓鱼算杀生 因为如果从钩上取下放入水，鱼儿也很难活。何况鱼钩被鱼儿吞到肚子里，用力拉起时鱼儿所受的痛苦，远大于用刀杀死它。以鱼儿的痛苦为前提的这个爱好，还是放弃吧。
3、钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。
4、钓鱼是杀生的行为！ 钓鱼有恶报，但是钓鱼的人执迷不悟，主要有三个原因：钓鱼者沉溺在所谓的钓鱼之乐里，并不知道钓鱼有恶报。贪图吃鱼，所以钓鱼，而且果报还没来临身，所以不信。
5、钓鱼当然是属于杀生的行为了。首先就是鱼儿也是生命，所谓的众生平等，实际上我们都是属于同样的阶级的。但是当你钓鱼的时候，你会把鱼钓上来，而鱼钩也是非常的锋利，会伤害到小鱼的。这就是属于伤害对方了。而你把鱼钓上来以后也要把它进行销售，或者是自己把它吃掉，这就完完全全的属于杀生了。
6、这个钓鱼的人就是这鱼曾经（不是这一生）伤害过的对象。因为佛家有句话：人死为羊，羊死为人。说的就是互相之间的这种伤害过程。冤冤相报，没完没了。
钓鱼影响家人福报吗
1、当你在风天野钓时，钓位在背风的土台或石台旁边，浪涌影响不大，却因风线牵动浮标而影响钓鱼，你可采用短线钓法，就是在钓组基本不变的前提下，将一部分钓线缠绕在钓竿梢部，并做个活动线结，这种短风线钓法，虽然在收线和换饵时给钓者带来不便，但就抗风效果上看，还是可取的。
2、钓鱼是杀生的行为。钓鱼的果报也很大，轻则损寿，或来世贫困，重则下地狱。鱼无论大小都有神识，也知道痛苦。我们用钩子把鱼钓上来，刮掉鳞片，开膛破肚，或者剁成几段，然后放入锅中油炸先一遍，再用汤料小火慢炖。这些程序完成以后，您就可以享受美味了。
3、呵呵，你所谓的报应，其实是佛教中的一种说法，三世轮回里面讲究前世今生来世，凡事因果。钓鱼，一种纯粹娱乐休闲活动。故有独钓寒江雪。又有姜太公钓鱼之典故，所谓愿者上钩而已。因此不必担心所谓的你理解的报应，一切万物都在一个循环之中。仅此而已。
