本文将带你了解掌握关于钓鱼算杀生吗方面知识要点，其中也会对钓鱼算杀生吗为什么方面内容进行简单梳理介绍，希望能帮你解决现在遇到的困惑。
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钓鱼是杀生行为吗
1、钓鱼当然是属于杀生的行为了。首先就是鱼儿也是生命，所谓的众生平等，实际上我们都是属于同样的阶级的。但是当你钓鱼的时候，你会把鱼钓上来，而鱼钩也是非常的锋利，会伤害到小鱼的。这就是属于伤害对方了。而你把鱼钓上来以后也要把它进行销售，或者是自己把它吃掉，这就完完全全的属于杀生了。
2、当然属于杀生，钓鱼为啥？不就是为了满足自己的口腹之欲为了吃。而且钓鱼的罪过比杀生还要大。它还涉及到欺诈，伤害。钓鱼就要下饵，这就是欺骗。当鱼咬钩的时候痛彻心扉苦楚万分。众生畏果菩萨畏因。因为众生迷惑颠倒，所以以苦为乐。地藏经上曾经这样说，地藏菩萨久远劫来救了无量众生。
3、狭义来说，只是将鱼钓起来不杀掉吃掉的话，不属于杀生；广义来说，钓鱼对鱼造成了伤害，属于杀生。从佛教的戒律来讲，杀生这个行为的完成，需要具备以下条件：首先起了杀害伤害对方的心，然后采取相应的手段去实施，最终造成了对方的死亡。
钓鱼后放回,算杀生吗?
1、放生是普施无畏。钓鱼，鱼上勾也是十分恐惧，不知是死是活。知错能放生就不再钓鱼了，这是放生，不算杀生。又钓又放，反复，还是杀生。
2、钓鱼算杀生 因为如果从钩上取下放入水，鱼儿也很难活。何况鱼钩被鱼儿吞到肚子里，用力拉起时鱼儿所受的痛苦，远大于用刀杀死它。以鱼儿的痛苦为前提的这个爱好，还是放弃吧。
3、如果是把钓获的鱼放掉，不算杀生。杀生是指杀害人畜等一切有情的生命。钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业，但是对鱼来说的确不好受，因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼造成伤害。为慈悲故，最好不要从事这样的活动。
4、既然信佛，不要杀生，多结善缘就不要钓鱼了。...鹰追逐一只鸽，鸽逃入佛怀中求救.佛为鸽求情.鹰说；我已数日未食，即将饿死.佛思索一番，遂割下一块自己的股肉食(饲)鹰.佛尚如此，君问我等钓鱼人，令人作难！钓了就放，给鱼儿一教训，减少下次上当几率。既不杀生，还在救鱼。
5、如果是把钓获的鱼放掉，不算杀生。杀生是指杀害人畜等一切有情的生命。钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业，但是对鱼来说的确不好受，因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼造成伤害。
6、钓了以后，鱼的嘴会受伤，因为疼痛不吃东西，而且有可能感染，所以，钓鱼是杀生，钓了鱼又扔回去是虐待加浪费，因为鱼不一定活得了了。
钓鱼是杀生吗
狭义来说，只是将鱼钓起来不杀掉吃掉的话，不属于杀生；广义来说，钓鱼对鱼造成了伤害，属于杀生。从佛教的戒律来讲，杀生这个行为的完成，需要具备以下条件：首先起了杀害伤害对方的心，然后采取相应的手段去实施，最终造成了对方的死亡。
使鱼离水中而死，或拿回家宰杀烹煮而食，这就是杀生。如果钓鱼只为做研究，研究后及时放生，就不算杀生。
钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。
钓鱼当然是属于杀生的行为了。首先就是鱼儿也是生命，所谓的众生平等，实际上我们都是属于同样的阶级的。但是当你钓鱼的时候，你会把鱼钓上来，而鱼钩也是非常的锋利，会伤害到小鱼的。这就是属于伤害对方了。而你把鱼钓上来以后也要把它进行销售，或者是自己把它吃掉，这就完完全全的属于杀生了。
钓鱼属于杀生吗?
如果是把钓获的鱼放掉，不算杀生。杀生是指杀害人畜等一切有情的生命。钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业，但是对鱼来说的确不好受，因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼造成伤害。
钓鱼当然是属于杀生的行为了。首先就是鱼儿也是生命，所谓的众生平等，实际上我们都是属于同样的阶级的。但是当你钓鱼的时候，你会把鱼钓上来，而鱼钩也是非常的锋利，会伤害到小鱼的。这就是属于伤害对方了。而你把鱼钓上来以后也要把它进行销售，或者是自己把它吃掉，这就完完全全的属于杀生了。
狭义来说，只是将鱼钓起来不杀掉吃掉的话，不属于杀生；广义来说，钓鱼对鱼造成了伤害，属于杀生。从佛教的戒律来讲，杀生这个行为的完成，需要具备以下条件：首先起了杀害伤害对方的心，然后采取相应的手段去实施，最终造成了对方的死亡。
钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。
使鱼离水中而死，或拿回家宰杀烹煮而食，这就是杀生。如果钓鱼只为做研究，研究后及时放生，就不算杀生。
钓鱼是杀生，当然是禁止的；就算钓了再放回去，也是伤了鱼一回。都是有报应的。地藏王菩萨的前世曾为叫“光目”的女子，其母亲好吃“好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子。或炒或煮，恣情食啖。”，后来其目前堕大地狱，受极大苦。杀生的果报在地狱，非常恐怖。
钓鱼算杀生吗
狭义来说，只是将鱼钓起来不杀掉吃掉的话，不属于杀生；广义来说，钓鱼对鱼造成了伤害，属于杀生。从佛教的戒律来讲，杀生这个行为的完成，需要具备以下条件：首先起了杀害伤害对方的心，然后采取相应的手段去实施，最终造成了对方的死亡。
钓鱼是杀生的行为。钓鱼的果报也很大，轻则损寿，或来世贫困，重则下地狱。鱼无论大小都有神识，也知道痛苦。我们用钩子把鱼钓上来，刮掉鳞片，开膛破肚，或者剁成几段，然后放入锅中油炸先一遍，再用汤料小火慢炖。这些程序完成以后，您就可以享受美味了。
钓鱼当然是属于杀生的行为了。首先就是鱼儿也是生命，所谓的众生平等，实际上我们都是属于同样的阶级的。但是当你钓鱼的时候，你会把鱼钓上来，而鱼钩也是非常的锋利，会伤害到小鱼的。这就是属于伤害对方了。而你把鱼钓上来以后也要把它进行销售，或者是自己把它吃掉，这就完完全全的属于杀生了。
钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。
很简单的道理：自古忠孝不能两全，既然信佛，不要杀生，多结善缘就不要钓鱼了。...鹰追逐一只鸽，鸽逃入佛怀中求救.佛为鸽求情.鹰说；我已数日未食，即将饿死.佛思索一番，遂割下一块自己的股肉食(饲)鹰.佛尚如此，君问我等钓鱼人，令人作难！钓了就放，给鱼儿一教训，减少下次上当几率。
如果是把钓获的鱼放掉，不算杀生。杀生是指杀害人畜等一切有情的生命。钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业，但是对鱼来说的确不好受，因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼造成伤害。
钓鱼是不是杀生
狭义来说，只是将鱼钓起来不杀掉吃掉的话，不属于杀生；广义来说，钓鱼对鱼造成了伤害，属于杀生。从佛教的戒律来讲，杀生这个行为的完成，需要具备以下条件：首先起了杀害伤害对方的心，然后采取相应的手段去实施，最终造成了对方的死亡。
如果是把钓获的鱼放掉，不算杀生。杀生是指杀害人畜等一切有情的生命。钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业，但是对鱼来说的确不好受，因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼造成伤害。
很简单的道理：自古忠孝不能两全，既然信佛，不要杀生，多结善缘就不要钓鱼了。...鹰追逐一只鸽，鸽逃入佛怀中求救.佛为鸽求情.鹰说；我已数日未食，即将饿死.佛思索一番，遂割下一块自己的股肉食(饲)鹰.佛尚如此，君问我等钓鱼人，令人作难！钓了就放，给鱼儿一教训，减少下次上当几率。
钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。
钓鱼当然是属于杀生的行为了。首先就是鱼儿也是生命，所谓的众生平等，实际上我们都是属于同样的阶级的。但是当你钓鱼的时候，你会把鱼钓上来，而鱼钩也是非常的锋利，会伤害到小鱼的。这就是属于伤害对方了。而你把鱼钓上来以后也要把它进行销售，或者是自己把它吃掉，这就完完全全的属于杀生了。
